【蔡俊杰牧師靈修心得】
【堵住破口】
根據「轉化的力量(Transforming Power)」一書的作者Robert Linthicum的觀點，政治制度的目的是建立公義並順服神的政治體系（申命記16:18-20；17:8-18）；經濟制度的目的是要維持我們作為神的管家、慷慨奉獻的經濟體系（申命記6:10-15；15:1-18）；而信仰制度主要是為了帶領人民與神建立關係，並為上帝的政治和經濟制度建立根基（申命記10:12；11:28）。因此，信仰為社會提供了防線並賦予生活的意義，政治制度為信仰提供了履行的過程，而經濟制度支撐著社會。當信仰系統失去功能時，其他的一切都會分崩離析。
在以西結書22章，神透過先知以三個喻像來描述耶路撒冷全面崩壞的罪惡：首先，定調她為「流人血又名臭多亂的城」(22:1-16)，細數民族可憎的記錄，作為判斷的依據；其次，她被判定為「爐中的渣滓」(22:17-22)，表明上帝的審判揭示了整個國家失去身分與召命；最後，直陳她是「未得潔淨之地」(22:23-31)，譴責從貴冑、祭司、先知，到全地所有人都在行邪惡的事，連一個可以起來堵住破口的義人領袖都沒有(22:30，另參創世記18:22-33)。他們完全無視神的公義，必要招致神的憤怒和懲罰；因此，上帝從以色列民中間挪開保護的手，放任他們自己毀滅而結束（22:31）。
在此所提出以色列國中許多的罪惡，這些罪惡不僅是當年以色列百姓中常犯的罪，就是在當今的社會中，也是司空見慣之事。打開電視、報紙，每天充斥的都是這類的消息。對於這些我們習以為常的惡事，神卻表達出祂的痛心與忿怒，祂必定會審判刑罰所有作惡的人。雖然如此，先知仍指出一條路來，就是要尋找一個願意為國家站在破口防堵的人(22:30)，即使是少數的人，特別是關鍵的少數，只要願意站出來，過合神心意的生活，散發屬靈影響力，如同燈照在黑暗之處，使神怒罰的手不至於速速落下來。
因此，一方面，我們需要天天到主的面前來察驗，求神光照我們，改變我們的生命，不但不做不討神所喜悅的事，更要成為世上的鹽和光，傳福音來帶領百姓離棄罪惡、歸向神。另一方面，要為國中各領域的領袖來守望(提摩太前書2:2)，期盼他們能悔改歸主或是身邊有像約瑟和但以理的人物可以影響他們的決策，使他們的職位所訂與所行之事能與神的心意相近。
