【蔡俊杰牧師靈修心得】
【上帝的家教】
以色列長老坐在先知面前來求問耶和華，但先知知道他們對神的態度不正確，神就透過先知發出審問他們的信息：首先，回顧過去的悖逆史（20:5-26）；其次，對現在的考察（20:27-32）；最後，是對未來的預言（20:33-44）。以色列人原本是神所揀選、立下聖約的子民，從出埃及開始的西乃之約，神將律法賜給他們(出埃及記19-24)；在進入應許之地前，又重申要求他們遵守律法使他們可以得享美福(申命記5-8；27-30)。
可惜的是，他們一再的違背聖約，使這個國家遭受許多的患難和痛苦。在先知的信息中，有鑑於以色列人的持續罪惡，整個論點證明了他們受刑罰的公義和必然性。在此，耶和華也一再強調與他們如此互動的目的：「我卻為我名而的緣故」(20:9,14,22,44)。因此，一開始上帝就明言：「我不被你們求問」(20:3,31)，因為只有誠心願意降服並順從神的人，才能尋求並得著神的引導和幫助。
有學者說：「歷史是一個龐大的早期預警系統」。但可惜的是，更多人指出，我們從歷史學到的教訓，就是「我們不會從歷史學教訓」。更諷刺地説：「歷史教會我們將要犯的錯誤」。從以色列的歷史看來，先知毫不隱瞞的宣告、記載過去民族的罪惡，作為未來世代的鑒戒。但顯然，神的百姓還沒有開始學到教訓，更別說要順服先知了。
今天我們從以西結追述以色列人在歷史中的違逆事件，可看出神審判每個世代，是因為他們自己同樣犯下了不信和背逆的罪，神也證明他對猶太人的處分是一致的。被擄之民曾抱怨神對待他們不公平(18:25-29)，但歷史證明神不僅公平對待他們，也長期的忍痛和憐恤。耶利米對這個世代的人說：「你們行惡，比你們的列祖更甚。」(耶利米書16:12)。然而神並沒有滅絕他們，總為他們留下活路。「我卻為我名的緣故沒有這樣行」(20:9,14,22,44)，因為神是有恩典有憐憫的神。
今天我們都明白無論一個國家的君王或領袖，甚至一個家中的父親，只要是對別人有權柄、引導和帶領，絕不能只是獎勵，也需要有刑罰的存在。愛孩子的父親，多麼希望把好處都給兒女，但是如果沒有約束的杖，讓人懼怕的工具，獎勵只是一個可有可無的東西，當兒女或百姓執意要犯罪的時候，就需要有讓他們害怕的東西，約束他們不可以越雷池一步，免得他們肆意放縱和悖逆無知。就我們天然人的性情，我們喜歡神是賜福的神，不願意接受神是有憤怒的，會刑罰人的神。但如果只有恩典，叛逆的也不懲罰，得罪神的人也沒有關係，就成了溺愛，整個都亂掉了。沒有兒女喜歡被管教，沒有百姓喜歡被刑罰，但是罪惡需要被除去，因此公義的神需要施行審判。我們要知道被神管教和被祂約拘束是好的，這其實是保護我們。神的應許不改變，神的誡命也是不改變，因為神就是不改變的神。
今天我們或許沒有犯下如以色列人這般悖逆的大罪，但是否仍然易犯恣意妄行或隱而未現的罪、或輕忽神的管教，求主憐憫，讓我們能夠即早回轉，若是落在管教中，也能謙卑受教並從其中除去惡行，使我們得以全心順服，恢復聖民的身分和呼召，以致完全的蒙福。
