【蔡俊杰牧師靈修心得】
【無法逃脫的審判】
孩子們不能依靠父母的虔誠來獲得救贖；在一個或兩個義人面前，社群也找不到避雷針。(Daniel I. Block，現代著名的聖經學者)
以西結書14:12-23的重點是耶路撒冷已經變得如此邪惡，以至於耶和華的審判是確定的，迫在眉睫的和不可避免的。即使有以色列歷史上最正義的三個人出現在這片土地上，這不會阻止上帝對大地的審判。上帝在這裡暗示，與挪亞時代相比，耶路撒冷顯然更加邪惡！如果挪亞和但以理與約伯在身邊，他們的公義也不足以挽救他們的直系親屬。我們知道，在挪亞時代，他的家人因他而得救。這樣的世代邪惡到連敬虔人在社會中的存在，都無法阻止神公義的審判。如果我們堅持不信，即使是最聖潔的人的代禱，也不會改變神公義的審判。我們必須通過認罪、悔改和信心，親自對上帝作出回應。
從這段以色列人無法脫逃神公義審判的經文中，它們對於我們今天的生活可有兩方面的提醒：
首先，上帝永遠是公義的，祂的審斷是正直公平的。特別是當我們處於生活中，經歷痛苦和喜樂，悲傷和愛意時，我們很難看出上帝的決定是永遠公正的。在以西結的時代，上帝對以色列人的審判是充滿兇暴又令人心碎的，這與我們心中常有「耶和華是滿有憐憫和恩惠且不輕易發怒」的印象是相反的。但上帝仍然為自己的行為辯護，以表明祂永遠是公義的；在以西結書14:21-23中，上帝解釋說，只有少數人會逃避審判，只是為了顯明他們有多麼邪惡，從而證明上帝的作為是行之有理的。因此，今天當我們面對世代許多的災禍(瘟疫、戰亂、饑荒與難民……)，我們不能怪罪上帝為何容許這事發生，而是要認清這事發生正是神在審判並警告世人集體的罪。
其次，我們不能依靠別人的敬虔得蒙救贖，唯有藉著神愛子耶穌的義行，我們才能在神的審判中得救贖；正如，神特別在四大災的審判中留下一些餘民，不是基於他們的義行，而是神的恩典與憐憫，並且特意存留他們好使他們來見證他們世代的邪惡(14:22)。在本段經文中，特別提出三個義人來佐證世代的極其邪惡，與審判的公義和必然性～挪亞雖然是公義的人，卻不能透過他的代禱來保護舊世界不被淹沒；約伯雖然是個義人，卻無法保護自己的孩子免於因房屋倒塌而被殺；但以理雖然是個義人，卻也無法阻止他的國家不被擄掠。我們要知道當上帝選擇審判時，我們都是獨自站在祂的眼前受審。
