【蔡俊杰牧師靈修心得】
【清理門戶之外】
先知以西結在第九章這個異象前面的四個異象，已經顯明聖殿中的敬拜，完全崩潰；現在，對於以色列人敬拜的褻瀆，神也有反應表現出來。這位先知依然由神陪伴，作他的嚮導，注意觀察這些事情，好像在舞台上正上演著一場悲劇的情景一樣。而且在這個異象進行的方向與第八章從外院到內院的方向是相反的，也就是神的審判要從聖殿的中心開始，向外移至全城。
這個可怕的景像不免讓人回想起第一個逾越節和離開埃及的情景。在那一個夜間，滅命的天使也曾出來巡行，不過那時以色列人是要被釋放，而埃及一切頭生的要被滅絕。但現在那掌管死亡的使者出去巡行，所標誌的乃是以色列國的結束。這不是一個簡單的審判，而是結束總的審判；在許多世紀以前，神藉著愛所開始的，但現在卻要以烈怒作結束。這種情景看起來是充滿黑暗的，但在其中卻也露出若干曙光。
在異象中那第七個人要在那些蒙赦免之人的額上畫記號（9:4），希伯來字將「記號」這個字譯為Tau。在主前第六世紀，這個希伯來字母最後的一個字母，好像希臘文字母Ｘ的寫法，就是傾斜十字架的形式，而這個Ｘ的記號，在希臘文裡，乃是基督這個名字的第一個字母，指向救恩的唯一手段，就是耶穌基督的十字架。在聖經最後一卷書啟示錄，也許使徒約翰把以西結書存記於心，當他記述那些有忠心的人與羔羊站在錫安山時，羔羊和祂的父的名字都寫在那些有忠心之人的額上(啟示錄7:3 9:5)。
我們不必詳細研究啟示錄中老約翰所見異象的複雜內容，便可清楚了解它是以西結異象的繼續。在審判的中間，仍有餘數存留；這個存留的餘數，一定會被發現，最終以上帝的慈愛，今天藉著耶穌基督表明出來。
因此，我們可以看見若一個義人生活在惡人的團體裡，神必會在他的額上畫上記號，將他拯救出來；若一個惡人混在義人之中，天使也會把他從其中揪出來，給予他應得的懲罰。無論我們在哪裡，我們的心思意念、言語行為是否合神的心意，神都一一鑑察和細數，我們無法以任何的方式遮掩神的目光(詩篇139:1-7)，神將按我們個人的行為給予我們當得的待遇，神不會屈枉一個義人，也不會錯放一個惡人。這對我們今天的教會你我而言，既是安慰，也是警告。
另外，這位敬畏神的以西結面對充滿污穢的以色列，看見神憤怒的審判異象，他不是拍手叫好，終於神出手刑罰那些惡人；相反地，他開始為他們向神懇求憐憫。因為先知不只是像擴音器要將神的話，向百姓傳講；他同時也要為所服事的人代禱，好像摩西(出埃及記32:11-14)和撒母耳(撒母耳記上12:23)一樣。可見一位事奉的人，必須懷著像神一樣的性情，既是聖潔公義又是慈愛憐憫，聖潔公義是恨惡一切的罪惡，但同時又以慈愛憐憫貼近行惡的罪人。
今天教會是神興起的世代先知，我們也當秉持著先知的精神來服事這罪惡的世代。同樣，在教會中被神選召來牧養群羊的領袖，也當如是來牧顧神的羊。
