【蔡俊杰牧師靈修心得】
耶利米書32:1-44
《經文釋義》
耶利米書32-33章可分為四個部分：
⑴32:1-15上帝吩咐耶利米購地，預告超越時空的救贖必定實現；
⑵32:16-25耶利米的禱告；
⑶32:26-44上帝對耶利米禱告的回應；
⑷33:1-26上帝重申以色列將來的復興。
32:1-15耶利米購置田地
本段事件發生在巴比倫大軍圍困耶路撒冷已有一段時間(列王紀下25:1，圍城開始是在西底家作王的第九年十月)，因為耶利米宣講即使猶大再努力防守，也擋不住巴比倫攻陷耶路撒冷，這失敗的信息顯然會嚴重損害民心士氣，而且先知也直白預告西底家必要落入巴比倫王的手中，嚴重毀損王的尊嚴，被西底家視為這是一種對他的咒詛，也是一種叛國性的信息，於是將耶利米下在監裡，這行動也在挑戰先知信息的確實性。(32:1-5；列王紀下25:3-7)
當耶利米被囚在護衛兵的院中，上帝告訴耶利米，他的堂兄弟哈拿蔑會來探監，請耶利米盡至近親屬的權利和義務去買下他在亞拿突的一塊地(32:7,8)。亞拿突距耶路撒冷約三英里，隨著巴比倫軍隊包圍耶路撒冷，敵人已經佔領了亞拿突。耶利米被提議購買已經在巴比倫控制之下的土地。有人認為哈拿蔑由於圍攻而缺錢，而這次出售顯然是解決這一需求的方法，何況耶利米被囚是逃不掉的，他身邊不太需要錢；但那地在亞拿突，已完全沒有價值，因為它已經在巴比倫人的手中，而耶路撒冷有的日子已經屈指可數了。在這種情況下，只有傻瓜才會買，或者指望別人買！儘管如此，耶利米還是聽從上帝的吩咐，共付了十七舍客勒銀子，按照他們的法律慣例，在證人面前簽署兩份契約，一份是公開的，另一份是封住的，然後，他在眾人眼前交給巴錄，放進一個瓦器裡存起來(32:10-14)。緊接著，耶利米宣告這是上帝要使用的象徵性行動，藉此說明日子將到，以色列人將再次能買賣猶大的土地，儘管他們即將被擄，他們最終還是會回到自己的土地上，恢復如常的生活，也就是上帝會用祂的權能復興以色列(32:15)。
32:16-25耶利米的祈禱
耶利米將買賣契約交給巴錄後，就向耶和華禱告。先知這危難與絕望之際的信心宣告，必然震撼現場眾人的心。他的禱告內容非常豐富，如同一篇啟示神是誰的信息，它可分為四個主要的信息：
⑴稱頌上帝的屬性(32:17-19)；先知專注於上帝的創造能力，祂是無所不能的上帝，祂是慈愛、公義、至高、全能的上帝，祂行事充滿智慧和能力，能洞察人的一切作為並按他們所行的施報。
⑵稱頌上帝在歷史上的作為(32:20-22)；上帝曾施行大能將以色列領出埃及，顯出自己可畏的榮耀，並成就祂對以色列先祖的應許，將迦南地賜給以色列。
⑶為以色列長期的悖逆代禱(32:23-24)；以色列在曠野漂流時期已屢次違逆上帝，到進入應許地之後，仍一直悖逆上帝違背律法，因此上帝按著律法的條款懲罰他們，直到如今，巴比倫大軍圍攻耶路撒冷，他們即將落入刀劍、饑荒、瘟疫的毀滅；這一切都照著上帝所說的話成就。
⑷重申上帝的宣告(32:25)；在耶路撒冷危在旦夕之際，上帝吩咐耶利米購地作為將來歸回的預言，同時，也確定耶路撒冷必交在巴比倫的手中。
32:26-44上帝對耶利米禱告的回應
在耶利米祈禱後，上帝回應他的禱告。首先，上帝宣告祂是賜生命氣息給人的上帝，在祂沒有難成的事(32:27)。這話在安慰先知購地的信心回應，因祂必照祂的話來成就所預告的事。接著，上帝以三次的「耶和華如此說」來陳述祂的回應：
⑴32:28-35上帝重述猶大的罪孽深重。上帝一開始就宣告耶路撒冷的悲劇，它要被攻陷、被焚毀。接著，上帝指出它懲罰的原因：首先，是各人在屋上「向巴力燒香，向別神澆奠」，他們毫不避諱地拜偶像、離棄上帝，干犯十誡的核心誡命(32:29b)。其次，雅各家從開國以來直到如今，而且舉國上下，他們都專行上帝眼中看為惡的事(32:30-32)。第三，他們以背向上帝，不以面向祂，不僅一直拒絕上帝的勸告，而且，公然地藐視祂和執意背離祂(32:33)。第四，他們用可憎之物污了聖殿，竟敢在神聖的院子內豎立異教的祭壇，把對上帝的崇拜變成了偶像崇拜(32:34)。第五，他們沒有停止異教的邪惡崇拜，在欣嫩子谷建巴力的丘壇，將自已的兒女燒獻給摩洛。
⑵32:36-41上帝重申審判和審判後的救贖。首先，上帝提到耶路撒冷要遭逢「刀劍、饑荒、瘟疫」的三重災禍，猶大必交在巴比倫手中；然後，上帝申明祂在三重的憤怒「怒氣、忿怒，和大惱恨」中，作出這嚴厲的審判，要將猶大分散至列國(32:36-37a)。其次，在審判後，上帝應許要將祂的百姓從分散的各地，召聚回應許地安然居住，恢復祂與他們的關係(「他們要作我的子民，我要作他們的上帝」)；然後，賜下三重的恢復：①使他們同心合一遵守祂的道，不再背離，能永遠以祂為神，世代得享祂所賜的福樂(32:39)；②上帝要與他們立永約，要施恩與他們，就是使他們不再轉離祂、能敬畏祂(32:40)；③上帝要喜悅他們並施恩與他們，就是要誠心、盡意地將他們建立在應許地上(32:41)。
⑶32:42-44上帝總結祂在前述的應許(32:26-41)，這應許並沒有要以色列付出怎樣的代價才有這恩典，上帝只說明祂要向以色列施恩。上帝申明祂救贖以色列的內容是(32:43-44)：在上帝的審判下，猶大呈現「荒涼、無人民、無牲畜」的悲慘，國家徹底淪亡；但在日後，上帝要使他們歸回故土並使他們一切日常生活再恢復活絡，那時不論在繁華的首善之區耶路撒冷、或是人煙稀少的山地高原之處，都有人在進行田地的買賣。可見，先知買地的行動，可以說是上帝應許復興以色列的「保證金」。
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《信息分享》
這篇章圍繞著一個簡單的房地產交易展開；但這一項投資，需要耶利米對上帝立約的信實有極大的信心，因為在當前的危機中，每一種資源都缺乏且有價值，投資17舍克勒（約7盎司）的銀子購買一塊看似永遠不會使先知個人受益的土地，這是一個很大的冒險。當省思這篇先知不可理喻的投資信息，我們從他的行動與禱告以及上帝的回應中，我們可以領受三件事：
首先，信心是一項必然成就的冒險，它不是基於人的熱情夢想的驅動，而是來自上帝的話語的吩咐和信實，因此，信心的行動是建立在與神有親密的關係並對祂有深度的認識。有時，當我們事奉上帝的時候，祂會要求我們做一些違背人類邏輯或常理的事，特別在我們認為沒有可能性的時候。誠如希伯來書11:1所說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」要有信心就必須與神建立厚實的親密關係，不然，我們只能接受祂合情合理的指示，無法接受祂不可理喻的吩咐。因此，我們對祂所吩咐的是否相信和願意順從，就在反映出我們信心的真相。
其次，在上帝救贖的恩典中，再嚴重的問題或是敗壞，祂都可以完全的醫治和恢復，因為在祂沒有難成的事。耶利米四十年來，他向這百姓傾心吐意，一次又一次地向他們宣講主的話，但他完全沒有看到悔改的跡象，沒有人停下來，沒有人改變，雖然上帝一次又一次地忠實地支持他，使他的話應驗，但這群人還是頑固地反抗了；不過，上帝堅定地申明，祂在管教後會翻轉這一切。這對我們像先知耶利米一樣敬畏主的人在忠心服事中是一種安慰，而對那些在敗壞絕望中的人是一種重生的盼望，因為祂是至高全能的創造主。
第三，敬畏神就是認清自己在宇宙中的正確位置，這是承認有一個比自己更偉大的存在，祂的確是擁有生死之權的存在。當猶大人將偶像放在看得見的屋頂崇拜，又公然地把偶像立在聖殿之中來敬拜，這就好比將神像放在掛有十字架的家門口供奉，也將神壇立在教會講台上一樣，這是公然否定神的獨一神聖並拒絕承認祂是獨一的真神；其實，當我們心中以自己為宇宙中心，用心追求各樣所謂美好的事物而遺忘神的時候，我們就是不將神當作神，落入失去敬畏祂和認識祂的敗壞中。
