【蔡俊杰牧師靈修心得】
彌迦書7:1-7
《經文釋義》
在前文的審判責罰下，先知在此以「我有禍了！」(「哀哉！」)為開始，傳達猶大的悲慘景況(7:1)。先知以一位農夫在感嘆，他長期所費心經營栽培的葡萄園和無花果園，在開始可以收割時，卻找不著果實，它們宛如被人摘盡，一點也不剩。在此，「我心羨慕初熟的無花果」可譯作「也沒有我心所愛初熟的無花果」，而初熟的果子是獻給神的祭物。顯然先知是以「葡萄」和「初熟的無花果」象徵敬畏神的以色列百姓，因此，找不著這些果子的言下之意，猶大壞透了，整個國家社會充滿不公義的貪婪、虛謊和欺壓。
接著，先知就從園子的比喻轉向敗壞的實況(7:2-3)。他先描述整個社會全面敗壞的景況：「地上虔誠人滅盡；世間沒有正直人；各人埋伏，要殺人流血，都用網羅獵取弟兄。」(7:2)百姓與神的關係決裂，自然社會屬靈光景一片荒涼，人與人的關係不再有合宜的彼此對待，律法的訓誨在社會中消失，個人心中的盤算就是搶奪、欺詐來謀利，如同獵人設陷阱要捕殺獵物，而這獵物就是自己的同胞，這是一個敬虔和正直人無法生存的環境，他們要麼離開這地，遠走他鄉，不然，就是選擇噤聲不語或是隨波逐流。此景況顯示整個社會可謂已經解體了。
隨後，先知描述猶大敗壞的關鍵人物，他們是「行政官長(和合本譯作『君王』)」、「審判官」和「達官貴人(他們是王的親信，和合本譯作『位分大的』」(7:3)。
他們是惡行徑是：
⑴「雙手作惡」，「雙手」可能指他們在惡事是訓練有素，是訓練過的，是有技巧的；「雙手」也可能表明不遺餘力，是竭盡所能；總之，他們犯罪的方法是巧妙與作法是徹底的。
⑵「彼此結聯行惡」，「結聯」可說是他們好像蜘蛛網一樣編織起來，大家狼狽為奸，前呼後應，官官相護，一同犯罪，盡欺騙壓迫之能事。先知也具體指陳他們的手法是：官長和審判官都索取賄絡，看錢辦事；達官貴人只要說出心裡的慾望，就會開始進行謀利的計畫。
於是，先知評論他們說：「他們最好的，不過是蒺藜；最正直的，不過是荊棘籬笆。」(7:4a)「蒺藜」與「蒺藜」可謂同義字，是帶刺的雜草，兩面都有鋒利的尖刺，只會傷害，不受人歡迎，只有丟棄，或扔在火中焚燒（以賽亞書9:18；10:17），「荊棘籬笆」是有刺的攔阻與障礙；可見，先知這句話是指那原是當要幫助百姓的官長，不僅在職分的功能是無用的、失能的，他們也不僅是成為阻攔公義正直在社會上發展，又成為百姓一切困難與苦難的來源。因此，先知警告說：「你守望者說，降罰的日子已經來到。他們必擾亂不安。」(7:4b)這話的意思是「你要安排守望者發警報，因你的懲罰日子已經來到，要開始進入慌亂不安的景況。」
在7:5-6，先知則進一步描述整個社會完全崩解的景況。先知從一般人可靠和慰藉之關係的親密度，由疏至親，「鄰舍」、「密友」、「懷中的妻」，都變成不可靠和不可信託，因為人心太險惡了，可能會洩露不應宣揚的，也可能遭出賣與加害；甚至以色列人向來所重視、也是社會組成的最核心單元「家庭」，家人的關係也破裂、充滿敵意，無家庭倫理可言，足見國家已淪落到可怕的地步。
面對此情此景，先知唯一能做的、也是應當做的，就是「我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我。」(7:7)先知以信心來等候並且盼待預言的應驗。此處的「我的神必應允我」原文是「我的神必垂聽」，意思是「我的神必在乎」；而句中的「仰望」和7:4的「守望」原文是同一個詞，全然敗壞的耶路撒冷城要「守望」等候懲罰的來到，但先知卻是「仰望」拯救的神來到，因為「降罰的日子」也是神施行拯救的日子，神管教的目的是為了恢復。先知全心投靠那能拯救他的上帝，也是那位將要施行審判的主，他相信至終神必不棄絕祂的百姓。
雖然此時，周圍環境中的一切看起來已經黑暗到極點，南國內憂外患，神的百姓還有希望嗎？「祭司的國度」（出埃及記19:6）還有出路嗎？這時，先知不是沮喪、放棄，而是在禱告中「仰望、等候」；「等候」是無助者最有力的行動（詩篇38:15；42:5,11；43:5；130:5），因為神必在乎。
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《信息分享》
先知這段可悲的信息，讓我們看見人一旦遠離神，接下來的景況就是社會與家庭的崩壞，因人在其中有角色與職分，但人不僅不會發揮它被設立的目的與當有的功能，反倒藉此來遂行己意、不擇手段為謀求己利。因此，這段信息提醒我們兩方面的事：
首先，人類反叛上帝的最終結果，就是走向社會的災難性解體，即使在教會也會是如此。透過先知彌迦的視角，讓我們看見當代以色列人的離棄神，使最重要和最珍貴的關係承受著巨大的壓力，甚至破裂，國家最後也滅亡。在彌迦信息後的一個世紀後，當巴比倫人攻打耶路撒冷時，耶路撒冷徹底瓦解，竟然發生母親和父親實際上在吃他們的孩子的可怕狀況(耶利米書19:9)。那時的人和現在一樣。在兒童犧牲成為合法並被接受之前，他們永遠不會相信他們會做任何這樣的事情，他們肯定不會想到他們會為了挽救自己的生命而吃掉自己的孩子。
但罪的墮落力量如此，愛自己的墮落力量如此強大，以至於曾經不可想像的東西，不久之後似乎變得理所當然。罪惡是一個如此可怕的怪物，罪是從選擇離開神和不聽從祂的話開始，這會讓每個人都以犧牲他人的生命為代價來謀求自己的福利，各種人際的互動就在自我保護和自我實現之瘋狂衝刺的重壓下崩潰。
其次，這裡教導我們處在墮落和敗壞的景況下，我們最適當反應是等候並仰賴主。我們在一個作真實基督徒很困難的年代，仍要靠主勇敢繼續站立，持續向世界發出真理的聲音，像先知彌迦一樣；同時，也當知道在此情景下，有時主的審判是不可逆轉的；主告訴耶利米不要為猶大的得救禱告，因為祂不垂聽那個禱告；而彌迦已經說過，審判即將來臨，只是時間問題，它不會被阻止。
就這種情況，基督徒的行動不是操心或煩惱而試圖扭轉上帝的決定，而是要謙卑地順服並等待主成就祂的旨意。
