【彌迦書概論】
彌迦書的歷史背景
先知侍奉的年代在猶大王約坦(猶大王烏西雅的兒子，主前750-731)、亞哈斯(主前735-715)和希西家(主前715-686)當政時期，這時期北國處於政治動盪的年代，是比加、末代君王何細亞作王時期與亡國後。南北兩國在政經上是交惡的時期，在猶大王亞哈斯期間，北國以色列王比加曾聯合亞蘭王利汛攻打猶大，並一度圍困耶路撒冷(列王紀下16:5-6)，亞哈斯不聽先知以賽亞的規勸(以賽亞書7-9章)，求助於亞述獲得緩解，卻引狼入室，私移聖器，在聖殿中設立異教的祭壇(列王紀下16:7-20)。
南國烏西雅作王和北國耶羅波安為王期間，在近東稱霸一時的亞蘭，因國中動盪陷入積弱不振，後來的霸主亞述也尚未興起，南北兩國得以展露頭角，他們聯合的版圖等於所羅門作王黃金時期的規模。在軍事上，他們都取得優勢，也意味著猶大與以色列掌握了從埃及往北通往美索不達米亞的貿易要道。隨著貿易機會的增加，渴望賺取更多財富的想法充滿在社會各階層，也就為南北兩國的社會和經濟帶來轉型。從約書亞時代以來的自耕農的經濟模式，以及守住土地與殷勤耕作的習性開始受衝擊，被如何經商致富的初始資本主義所取代。
這時的經濟發展有三個基本要素：第一，是土地的取得。為了使農產品為主的經濟活動更有規模，取得多於每個人原先從家族繼承的產業是必要的條件。在爭競取利的風潮中，有錢有勢的人就佔盡優勢，他們不斷地用各樣的手法奪取別人的土地，以便更有規模和效率地生產農作物，來加速個人財富的累積(何西阿書5:10；以賽亞書5:8；彌迦書2:1-2)；因此，逐漸土地和房屋就成了個人展現財富與地位的工具，在城市的精華地段，高級住屋越來越多(阿摩司書3:10,15；4:1)。
第二，人力的取得。在生產、製造和販售的過程，充足的勞力是不可或缺的，但如何取得發展經濟所需的人力資源呢？當時沒有外勞的條件，而外國戰犯也不是個人可以運用的，於是這些富有的人就動腦筋，怎樣讓國中的經濟弱勢者變成自己合法的勞動資源。他們就聰明地運用自己的錢財，一方面借錢給貧窮人，另一方面囤物資來哄抬物價，甚至在交易中動手腳(阿摩司書8:5-6)，窮人在不斷需借貸下利滾利，就毫無翻身的機會(阿摩司書2:6-8)，只好賣身為奴來償債。再者，為確保這人力的取得能快速又平順，他們就與政府官員建立良好關係，買通審判官，透過他們來操縱司法。於是，這些社會的經濟弱勢者，就淪為有錢人的生財工具，一生為奴，不得翻身。
第三，要讓經濟的規模持續的發展，除了土地與人力的取得外，也需要有妥善的管理。管理在乎如何讓現有的人力與土地資源發揮最大的效能，產生最佳的效益，並在危機時，可以找到有效的解決方法；因此，這些富有者日夜無不在思想如何確保自己的產銷穩定，又不斷地擴展經濟版圖，凡事以個人的利益為出發點(2:1；6:10-11)，摩西的律法已被棄置一旁；甚至，他們也視先知為可操控的資源，根據自己的意願，來決定是否要讓這些先知說預言(阿摩司書2:12；彌迦書2:6；3:5)、或是決定先知要說哪一類的預言。
彌迦是與以賽亞和阿摩司同時代的先知，先知彌迦生活在一個新舊思想交替、生活模式與經濟型態改變、價值觀混亂的時代，這是一個不公義的時代，更是一個需要上帝話語的時代，這也是上帝呼召他事奉的理由，要透過這位出身鄉野的小人物彌迦，向當代的猶大人呼喚說：「誰像耶和華？(先知彌迦名字的意義)」
※簡介
繁體粵語版
https://www.youtube.com/watch?v=d25yFlobX9g
簡體國語版
https://www.youtube.com/watch?v=3uic7uzXif4
