【蔡俊杰牧師靈修心得】
那鴻書2:1-7
《經文釋義》
從2:1開始，先知那鴻不再對猶大人講話，轉而對尼尼微人講話。他使用希伯來語預言的完美時態來預測未來的事件，就好像它們已經過去一樣，以增強對它們確定性的信念。本句是一個戰爭的畫面，上帝興起「打碎邦國的人」來攻擊尼尼微，「打碎者(或『分散者』」是勝利國王的常見形象（詩篇68:1；以賽亞書24:1；耶利米書52:8）。那攻打尼尼微的軍隊，後來知道是在主前612年的巴比倫和瑪代聯軍，先知這話帶諷刺，要好戰的亞述作足準備。先知嘲諷尼尼微說：「你要看守保障，謹防道路，使腰強壯，大大勉力。」(2:1b)也就是尼尼微人應該守住他們的堡壘，為即將到來的入侵者守住道路，並「束緊腰身，準備作戰」(「使腰強壯」)，加強自己的力量(「大大勉力」)。根據歷史記載亞述王西拿基立花了至少六年的時間建造了他的軍械庫，佔地四十英畝。接任者以撒哈頓進一步擴大了它，並包含了亞述帝國擴張和維持所需的所有武器，例如，弓箭、箭袋、戰車、馬車、盔甲、馬匹、騾子和裝備（以西結書23:24；39:9），而西拿基立也將王室的「道路」擴大到七十八英尺，方便軍隊的移動。
即使尼尼微人做了這一切，他們也無法逃脫推翻，因為上帝會摧毀這座城市。先知那鴻就指出巴比倫和瑪代聯軍背後的主導者是以色列的神耶和華，這是因為耶和華正要重振雅各的尊榮和以色列的光榮，祂要復興錫安，使尼尼微遭毀滅。尼尼微現在享有極大的榮耀，但將遭受毀滅，而以色列在經歷了毀滅之後，將再次變得輝煌(2:2)。入侵的亞述人無疑摧毀了以色列的許多葡萄藤，但葡萄藤也象徵著以色列人（詩篇80:8-16；以賽亞書5:1-7）。以色列的破壞者是亞述人，後來是巴比倫人。這個應許很可能超越了以色列在亞述人的毀滅之後的復興，也超越了她在歷史上所有毀滅之後的復興。
接著，先知化身為戰地記者來描述尼尼微被入侵的第一個畫面(2:3-7)。首先，映入先知眼簾的是入侵尼尼微士兵的盾牌和製服是紅色的(2:3a)，事實上，這是瑪代和巴比倫軍隊最喜歡的顏色（以西結書23:14），戰士們可能用戰爭顏料（血的顏色）將它們塗成紅色，以表達他們熾熱的兇猛，或者他們的戰衣和盾牌已經被鮮血染紅了（以賽亞書9:5），以在他們的對手心中引起恐懼。之後，先知看到的畫面是入侵的戰車閃爍著鋼鐵的光芒，鐮刀戰車在古代近東的戰爭中常使用，即從車上伸出鋼刃和車輪的戰車，車上有由柏樹（松樹）製成的長矛又長又直，尼尼微的入侵者會揮舞它們以示他們準備戰鬥(2:3b)。先知的目光隨著入侵者的戰車，看見它們穿過尼尼微的街道和廣場；它們會閃爍著紅色和鋼鐵般的光芒，看起來就像火把或者像閃電般到處亂竄(2:4)。
緊接著，先知將鏡頭切換到尼尼微王宮的景象(2:5-7)。亞述王請他的貴冑保衛城池，但他們對敵軍的突襲而至不知所措，在慌亂中步履蹣跚，顯得窮於應付又乏力；他們會趕到尼尼微的城牆設置某種類型的防護罩以偏轉攻擊者的箭、矛和石頭(2:5)。隨著戰爭的鏡頭轉到城牆，先知就描述城牆被洪水沖破的畫面(2:6)；亞述在尼尼微城市北部建造了雙壩和水庫系統，以控制進入城市的水量並防止洪水氾濫；而在尼尼微城牆附近流過的底格里斯河，它的兩條支流科斯爾(Khoser)河和提比圖(Tebiltu)河從城中穿過；幾乎所有尼尼微的15個城門都設有通往這些支流之一或其運河的水道，它們被稱為「河流之門」。古代歷史學家寫道，一場可怕的暴風雨造成的洪水氾濫衝垮城牆是尼尼微淪陷的原因之一。先知看到搖搖欲墜的宮殿與神廟，過去亞述摧毀了許多敵人的城市、宮殿和神廟，但現在這種命運將降臨到尼尼微身上。
當鏡頭描述到亞述國最核心也最安全之處的宮殿時，先知看到這座城市的財寶將被剝奪，尊貴的亞述王后卻像戰俘一樣赤身被擄，飽受極大的羞辱，她卑微的婢女都會為這座城市的淪陷而哀嘆，她們會搥胸(以賽亞書32:12)並發出悲哀的聲音像鴿子一樣(以賽亞書38:14；59:11)。然後，先知以一句短語「此乃命定之事」來結束這段的描述，也就是耶和華對尼尼微的審判已經確定，即使亞述現在正處於頂峰時期(2:7)。
--
《信息分享》
亞述國家防衛最堅強、也是主宰當時中東地區事物的核心之處，卻突然一夕間崩潰。在表面上，這是巴比倫與瑪代聯軍憑藉著天時與軍力的條件下所使然的，但在先知於亞述興盛而巴比倫尚在萌芽期就預告這事，就顯明這事的發生是上帝在歷史中操盤運作的。先知向當代的猶大撥放這未來歷史的預告片，也提醒今天我們已看見這歷史檔案的，我們應當從其中留意兩件事：
首先，當永生上帝釋放祂的憤怒的力量時，落入祂的手中是一件可怕的事情。那些認為自己是不可觸碰的人，正是上帝要讓他們崩潰的人。沒有任何力量或防禦可以對抗全能者。尼尼微先前有幸在約拿的信息下得到悔改的機會；但在這裡，我們看到的只是尼尼微毀滅性的災難。當知道有一天，上帝的耐心會耗盡的，祂不輕易發怒，但不是不會發怒，祂會寬容給人悔改的機會，但不不代表祂會縱容人的犯罪。祂給挪亞當代的罪人近百年的機會，當方舟的們一關上時，洪水的審判就來到；祂給迦南人有四代的機會，但時候到他們就被以色列人趕出迦南地(創世記15:13-16)。
同樣，上帝也在給我們機會，我們不要以為祂對我們現在的狀況是睜一隻眼閉一隻眼，因為祂是愛，所以我們可以任意使性子或耍賴，要小心！聖經別只讀到或是只選擇想讀的「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡」(出埃及記34:6-7a)，卻故意忽略或沒讀到「萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代」(出埃及記34:7b)，那就虧大了，當上帝的刑杖落下時，我們是咎由自取；千萬別說上帝沒事先告訴我們或沒給我們悔改的機會，也別怪罪上帝的手下得這麼重，這一切都是我們自己一手所造成的。
另外，上帝以無堅不摧的歷史主宰出現，祂使用可怕的巴比倫瑪代聯軍作為祂刑罰亞述的工具，並藉此預告祂要恢復祂受苦百姓的榮耀。這是在猶大尚未亡國於巴比倫，也是在亞述稱霸中東而巴比倫尚未興起之時，祂藉著祂在歷史上的掌權，顯明祂是歷史的佈局者，不論亞述、巴比倫、希臘、羅馬和後來世代的強權，都只不過是祂手中的棋子而已。這提醒著，一方面我們當要以祂為信靠的對象，而不是我們在環境中以為可靠的各樣資源，我們投注的眼光不要放錯了；另一方面，也在安慰因信靠祂而受苦的人，給我們有未來的盼望，以至於可以在現況中站立得穩，因為那敵擋祂和欺壓我們的，有一天他們要像尼尼微一樣突然的傾倒。
也鼓勵祂的子民，祂會在祂的大好時機恢復受苦之人的光彩。
