【蔡俊杰牧師靈修心得】
詩篇127:1-5
《讀經》
127:1若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。
127:2你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
127:3兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祂所給的賞賜。
127:4少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。
127:5箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。
《經文釋義》
這是一首智慧詩，前段提及若無神的幫助，人的努力是徒然（1～2節）；後段描寫敬畏神的人必子孫繁衍。本詩題注為「所羅門上行之詩」，而所羅門是建聖殿者，也以智慧過人見稱。所羅門提醒朝聖的人，人生的福氣不是自己的功勞，而是神的恩賜。
127:1-2詩人所羅門一開始就強調「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」顯然身為聖殿的建造者，他知道建殿的藍圖是他父親大衛被神所指示的，而建殿的材料也大多是大衛所預備的，甚至他能督導建殿工程是神指派他的，整個建造的過程能順利而沒有戰亂的影響，也是蒙神的保守；再說，家中子嗣排序後端的他能登上大衛家的寶座，是神所選定，中間也都有神巧妙的安排。他充分體認所經歷的這一切都是神的恩典；因此工程的建造人力固然重要，護衛城市的安全守衛固然重要，但若沒有神的恩典供應和保守，這一切就不會進行得順利；所以，神的護理和供應，才是最關鍵的因素。詩人也從人日常的生活作息來反思這事；他指出勤勞工作是應當的，也值得鼓勵，但若沒有神的看顧，人難憑一己勞力免於饑寒。因為穀物的生長豐收，家畜的繁殖都在神手中，是祂賜的福氣。神要祂所愛的人有充分的休息，因此祂看顧這一切，使他們能安穩睡覺而不會擔憂難眠。
127:3-5詩人話鋒轉到「家」的主題來論述神的恩惠，他提到神賜給人在家中的恩福是「眾多的兒女」。
詩人強調：
①兒女是神的賞賜，並不是父母私有的產業；舊約中的以色列人所得的產業，是指神所應許之地的地業，但若沒有兒女，地業就會失去，所以兒女是來自神的產業，也是傳承家族地業者。
②年輕時生的兒女，好像可以防身的快利的箭；父母年老無力的時候，兒女就像「箭」一樣供養、保護和支持他們；特別，受人誣告時，在城門口審斷時，兒子可以起來替父親說話，何況子女多，為神賜福的證明，又令敵人見了羞愧。
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《信息分享》
「安然睡覺的恩典」
在1964年1月8日，有一位17歲的蘭迪•加德（Randy Gardner）終於做了長達11天又25分鐘未曾做過的事，那就是閉上眼睛睡覺。加德諾想創造人類最長時間清醒不睡的金氏世界記錄，於是他藉由喝汽水、在籃球場及保齡球場打球，在一週半內強行抑制睡意。就在他最後體力不支入睡之前，他的味覺、嗅覺跟聽覺都已混亂。幾十年後，他飽受嚴重失眠之苦。他雖創下新的記錄，但顯然也證實了睡眠的確不可或缺。今天有不少人都難以在夜間安然入睡，但並不是像蘭迪•加德那樣強行壓制睡意，乃是有諸多原因導致無法入睡，包括為許多事恐懼驚惶：為所有必須要完成的事項掛慮、對別人的期望感到懼怕，或是因忙碌的生活步調而苦惱。有時，我們很難去除憂思而靜享安歇。
本詩篇中出現「房屋」、「城池」、「產業」、「兒女」等詞彙，這些都和安居樂業、成家立業有關，是人所追求的安穩生活，但詩人明確指出人可以努力「建造、看守、生育」，可真正賞賜產業、建立家室、看護家園的是耶和華，從個人、家庭、國家到整個民族，都是神的看顧保守。有聖經學者也指出，若從所羅門王時代來看，當時天下太平，民間富庶，不論是所羅門王見聖殿，又或者是百姓興建住宅，每項工程都費時費力，若單靠人力是不能保證成功，所以詩人說唯有「耶和華建造」才能真正的成功，有真正的保護。
何況所羅門王既無明顯的軍事衝突，也不像大衛從希伯崙上耶路撒冷，他是安然居住在耶路撒冷的和平君王。所以他的上行，最有可能就是到聖殿去獻祭敬拜。神建殿的聖工交給所羅門王去進行，所以當聖殿完工之後，他一步步地踏上聖殿的台階時，不禁要讚嘆說：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」聖殿的設計圖是神指教大衛畫出來的，大衛預備了許多材料和金錢，又靠著推羅王和黎巴嫩的幫助才有足夠的建材和勞工……等等。沒有一樣是他所羅門可以自己親手造成的。詩人所羅門王除非上帝提供我們所需，否則我們的辛勞和努力都是徒然。值得慶幸的是，上帝確實供應我們一切所需，因為「耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺」(詩篇127:2)。上帝的愛遍及所有人，祂邀請我們將自己的焦躁不安交給祂，靜享祂所賜的安歇與恩典。