【蔡俊杰牧師靈修心得】
詩篇119:121-128
《讀經》
119:121 我行過公平和公義，求祢不要撇下我給欺壓我的人！
119:122求祢為僕人作保，使我得好處，不容驕傲人欺壓我！
119:123我因盼望祢的救恩和祢公義的話眼睛失明。
119:124求祢照祢的慈愛待僕人，將祢的律例教訓我。
119:125我是祢的僕人，求祢賜我悟性，使我得知祢的法度。
119:126這是耶和華降罰的時候，因人廢了祢的律法。
119:127所以，我愛祢的命令勝於金子，更勝於精金。
119:128祢一切的訓詞，在萬事上我都以為正直；我卻恨惡一切假道。
《經文釋義》
119:121-126詩人一開始向神表明他是遵行他公平和公義之律法的，因此求神按他所行的來憐恤他，不要將他撇在一邊給那欺壓他的人。詩人在此自稱是神的「僕人」(119:122, 124, 125)，強調他的行事為人是恪遵神律法的吩咐，因此他求神為他「作保」(原意是負責替被保人償還債務；此處是求神作他的保護人，脫離目中無神之人的欺淩)，使他得好處，就是脫離那些驕傲人對他的欺壓。詩人這般的切求顯然是因飽受驕傲者欺壓許久，也迫切等候神的救恩和公義的審判多時，以致心靈困頓如同眼睛失明，看不見前路。
作為神忠誠的僕人，他在此困境和信心的掙扎中，他祈求神：
①按著祂慈愛的本性來憐恤他，救他脫離欺壓人之手，好使他更能體會神律法的救恩與公義(119:124，另參119:123)；
②在信心的掙扎中(119:123)，賜給他智慧能曉得神旨意的安排，得以繼續站在神話語的應許上等候神；
③他呼求神伸手向那些背離祂話語的驕傲人施行公義的審判(「這是耶和華降罰的時候」可譯作「耶和華啊！這是你採取行動的時候」，因惡人無視神的話語、廢棄律法，世界充滿不義與混亂，詩人呼求神除滅這一切不義，恢復神的法度)。
119:127-128在祈求後的詩人，更專注地聚焦在神的話語上，此時雖然尚未脫離驕傲人欺壓的苦楚，但他心中以絲毫不為它所影響，反倒深深地被神的話給吸引，他視神的話比世上讓人誇耀又讓人有安全感的精金更為寶貴。因此，他定意在凡事上都以神的話為行事的準繩，也必恨惡一切與此相背的行為。
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《信息分享》
「愛慕神的話」
當我們閱讀這八節經文時，我們可以看到詩人的性情毫無保留的呈現。這是詩人真切的祈禱，是一個軟弱和害怕的人祈禱的，在自己處境中感到無助又心中不平之人的祈禱。這不是靈性超人之基督徒的祈禱，這是一個平凡但真實的基督徒的禱告，這個屬神的百姓正經歷這個破碎世界中生活帶來的痛苦和苦難。從本段詩篇詩人的自我剖析中，讓我們可以依循他的心路歷程，學習三方面的寶貴之生命功課：
首先，我們必須認清兩個生命的事實～一則，即使我們再敬虔，也不會使我們避開人生中諸多的患難或人的蓄意攻擊；另則，即使我們靈性再美好或曾信心剛強，也不保證我們在各樣的考驗中，都能站立得住或是持續堅定站立，我們是會有軟弱、害怕與困惑的時候。因此，我們必須謙卑地承認我們像敬虔的詩人一樣，也會有站不穩的時候；所以，來到神面前，需坦誠向神陳明自己的景況，這是我們生命得更新的第一步。
其次，我們必須認清我們與神的關係，特別是僕人的這個角色。詩人在苦境中，仍竭力要遵行神的吩咐，在其中他雖然會經歷信心的考驗～慈愛的神為何許久對他的困境不聞不問呢？為何公義的神會繼續容讓公然違逆祂話語的人，在他身上施行欺壓，卻不行公義審判呢？但至終他仍緊遵神的話並堅信祂的聖言，在困境中活出真實神的僕人樣式來。因此我們既是神的僕人，就得學習在諸般的境遇中，都謹守神的話，不打折扣、也不妥協，耐心等候祂的作為。
第三，我們必須看見神話語的寶貴。我們知道當時世人常將寶貴這詞與精金劃上等號，精金之所以廣受歡迎，除了它那永不改變的光澤之外，也跟其產量少有關。因此，金子跟財富總是會讓人連想在一起。這樣寶貴的物質，有錢人拿來炫耀，普通人拿來收藏，預備不時之需。然而，詩人卻說「祢的命令勝於金子，更勝於精金」，這不是在無風浪的環境中所宣認的，而是歷經環境考驗所證明的。我們若不看見神話語的寶貴，就不會付代價來愛它，也不會對與它相背離的事物感到厭惡。
