聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

詩篇110:1-7

《導論》

110:1耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。
110:2耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。
110:3當你掌權的日子(或譯：行軍的日子)，你的民要以聖潔的妝飾為衣(或譯：以聖潔為妝飾)，甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露(或譯：你少年時光耀如清晨的甘露)。



《經文釋義》

這可能是《詩篇》中少數最早的詩歌之一，也是公認為最直接的預言詩。猶太人很早就把它當作「彌賽亞詩篇」看待，後來在新約中又為主耶穌、彼得以及希伯來書的作者引用（馬太福音22:43-45；馬可福音12:36-37；路加福音20:42-44；使徒行傳2:34-36；希伯來書1:13；5:6-10；7:11-28），以見證基督。從詩體來看，是一首君王詩，供新王登基用。詩人大衛為神的靈感動，藉他的口，為將來要登大衛永遠寶座的兒子耶穌基督唱出這首預言的美歌（撒母耳記下23:1-2）。

1. 詩人大衛一開頭就用神諭說「耶和華對我主說」；既稱「我主」，其地位當然高過大衛。有的解經家認為本詩可能是大衛為他兒子所羅門登王位而寫。他已年邁退位，以臣民地位稱新王為「我主」；誰知感動大衛寫此詩的聖靈藉他說出的，卻是神的永遠計畫。

而「你坐在我的右邊」，在遠古風俗中，全副武裝的戰士用右手拿兵器，左手持盾，站在王右邊，他是享有特權護衛王的人；王將這人安置在此，是對他信任的表示，因此亦代表尊榮。因此坐在父神的右邊，代表極其尊榮的地位，而「坐下」的動作也意味著爭戰結束，接受戰敗者的稱臣。至於「仇敵作你的腳凳」是古代爭戰的習俗得勝者會「將腳踏在」每一個被征服之君王的「頸項上」，象徵每個被征服國家的「頸項上」，清楚表明他們已經成為他的腳凳。

因此在這應許中，耶和華神應許祂所立的王的權柄，將要從錫安往四方伸張，無人能敵。這幅圖畫預指將來神將治理世界的權柄賜給耶穌基督(希伯來書1:8)。屆時，在你作戰的日子，你的人民會甘心樂意服役，你的年輕人要聚集到聖山找你，人數多如清晨的露珠(和合本譯作「當你掌權的日子，你的民要以聖潔的妝飾為衣，甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露」)。

2. 接著，詩人大衛又發出另一個神諭的應許。耶和華堅定不改地起誓：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」也就是應許大衛家的王位永固，並且永遠身兼至高神的祭司職分。這當然指向彌賽亞耶穌(希伯來書5:6-10；6:20-7:1；7:17,20-21)，而不是歷史上大衛家的任何一位君王(110:5，「祢」指向彌賽亞耶穌，「右邊的主」是指耶和華神)。神應許要站在他身邊，幫助他戰勝眾仇敵。詩人以戰後戰場的情景來描繪，處處可見仇敵的軍隊屍橫遍野，神懲罰列王的結果，就是列國受到重創。以色列王和他的軍隊在戰事緊張之際，有清溪的水供他們解渴，體力充沛（「抬起頭來」），必得勝凱旋而歸。


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《信息分享》

在這詩篇裡，大衛被聖靈引導，寫下了他所不知道的事情，也預言了彌賽亞的榮耀，他形容彌賽亞是被耶和華神高舉的主。神學家賴希(Max Isaac Reich)在他的著作中說：「詩篇第110篇是歷史的鑰匙。這位唯一能糾正地上錯謬、止息暴風、砍斷鎖鏈、醫治傷痛、矯正彎曲、驅除黑暗的主，是隱藏在天上的，因地上沒有地方為祂存留，祂坐在神的右邊，這正是祂身為兒子和後嗣獨有的特權。祂忍耐等候，直至神親自干預地上的事，那時(在千禧年時)仇敵要成為祂的腳凳。」因此，今天當我們能正確思考彌賽亞耶穌是非常重要的：祂是永遠的君王、永遠的祭司和全地未來的審判者。讓我們根據這三個概念，來思想這些對我們生活的重要提醒：

首先，由於耶穌是君王，我們應該自願服從祂的王權。我們要麼現在就甘心地轉向祂而得救，要麼是當主耶穌再來時，我們將是被祂踏在腳下的列王。在以賽亞書45：22-23中，先知以賽亞的預言肯定的說：每個膝蓋都要向祂屈膝跪拜！我們需要確知的事，降服於基督的王權並不是少數超級奉獻者的選擇。每個基督徒都必須在順服耶穌為王的事上成長。這是一生的過程，始於歸信祂。

其次，由於耶穌是祭司，我們應該高興地接受祂的調解。耶穌是我們與上帝之間的中保。祂是麥基洗德等次的祭司，這意味著祂已經一勞永逸地為我們的罪孽得到了寬恕（希伯來書7：27；9：11-18）。當我們犯罪時，我們與天父之間有一位中保，祂在天父那裡藉著祂的寶血為我們一切的罪代求，使我們得父神的赦免。當仇敵指控我們時，我們可以通過懇求耶穌的寶血來戰勝牠（啟示錄12：10-11）。而耶穌的祭司身份也意味著祂是我們與天父同在的通道，因此我們可以藉著祂充滿信心地接近天父的施恩寶座，以便我們可以得到憐憫，並可以在需要的時候作我們的幫助(希伯來書4：15-16)。不僅如此，我們不僅可以通過耶穌向天父禱告；耶穌也為我們在天父的寶座前代禱（希伯來書7:25）！想一想：耶穌在為我們祈禱！上個世紀以來備受愛戴的蘇格蘭牧師羅伯特·默里·麥凱恩（Robert Murray McCheyne）曾經寫道：「如果我能聽到基督在隔壁的房間為我祈禱，我將不懼怕一百萬個敵人。但是距離沒有區別，因為祂在為我祈禱！」

第三，由於耶穌是審判者，我們應該逃避受祂恐懼的審判。由於我們生活在神的恩典之日，因此很容易排斥主的再來。也許有人在想：「我還有時間。我看不到上帝在審判我或其他任何人，所以有什麼急事？此外，神不是慈愛的神嗎？而且，我是一個還不錯的人。上帝不會審判我，對嗎？」這是一個錯誤且永遠致命的概念！不要相信！詩篇以及聖經的其餘部分表明，儘管上帝的審判被延遲了，但當它來臨時，它將是迅速而確定的。在那可怕的日子裡，沒有人能逃脫基督！作為基督徒，我們有時會想知道為什麼上帝不會在現場釘死那些邪惡的人。原因是，上帝延遲了祂的審判，以便人們可以悔改（彼得後書3:9）。但是，即使上帝的審判因祂的恩典而延遲了，但可以肯定的是，審判一旦到來，一切的罪惡就會突然而迅速地受到打擊。

今天，我想我們每個人都得親自思考對彌賽亞耶穌的看法：「你是如何看待基督？祂是誰的兒子？」不錯，祂是大衛的後裔。更重要的是，祂是大衛的主。但現在，祂是你的主嗎？耶穌是君王，我們必須順服祂在我們人生的治理。祂是永遠的大祭司，我們必須藉著祂的寶血就近父神。祂也是全地即將到來的審判者，我們要確保自己是站在祂的身邊！