聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

詩篇105:23-45

《導論》

105:43祂帶領百姓歡樂而出，帶領選民歡呼前往。
105:44祂將列國的地賜給他們，他們便承受眾民勞碌得來的，
105:45好使他們遵祂的律例，守祂的律法。你們要讚美耶和華！

《經文釋義》

1. 在105:23-42，詩人透過敘述出埃及的歷史來頌讚神信實的恩惠。他從雅各家在含地(就是埃及)寄居說起，談到神如何使他們生養眾多並且比埃及當地人更強盛，使他們從原本在飢荒中求存活轉為興盛。但神此時卻使埃及人心生懼怕，而故意用各種理由來苦待他們，好預備他們願意離開久居埃及的心。神為此選召摩西與亞倫，透過他們的手在埃及人中間顯出祂的神蹟奇事。聖經通常用「災」來稱降在埃及的禍害（如，出埃及記11:1），但詩人在此卻稱之為神蹟與奇事，因為其功用是要使埃及人信服，給他們警告，而不單是為懲戒。

接著，詩人就列舉神在埃及所行的神蹟，他只舉出其中八樣也沒有按照十災的次序來列舉，也將黑暗之災(第九災)列舉於先，是因這災對埃及人產生決定性的影響（雖還未動搖法老），他們將以色列人所要的一切都給他們，又大大尊重摩西（出埃及記11:3）。

詩人的列舉七項神蹟依序為～黑暗之災(9)、水變為血之災(1)、青蛙之災(2)、蒼蠅之災(4)、虱子之災(3)、冰雹之災(7)、蝗蟲之災(8)、殺頭生之災(10)。詩人也以「祂叫(命)」、「祂說一聲」、「祂給」等等字眼表明萬有都依從神的吩咐而行，也暗指法老與埃及人的硬心敵擋。就在擊殺長子之災給埃及人致命的一擊，使他們知道不能再敵擋神，否則埃及人要全滅絕了。因此，神使埃及人心生懼怕而企望以色列人趕快離開埃及，於是以色列人不是畏縮或偷偷摸摸地離開埃及，而是抬頭挺胸地離開，並且神也藉此使他們向埃及人所要的財物，埃及人都因懼怕而願意給予。

在曠野事件中，詩人將神描繪為牧人，特別記載祂的三項恩惠：
①引導以色列人：神白日以雲彩為作為以色列人的引導並為他們遮掩烈日，夜間以火柱作導引並作他們夜間的亮光。
②供應他們每日食物之需；在他們祈求時，祂供應嗎哪和鵪鶉給他們吃。
③供應他們日常飲水的需要；在乾旱的曠野打開磐石，把水給他們喝。詩人總結神如此恩待以色列人的原因是「祂記念祂的聖言和祂的僕人亞伯拉罕」，也就是祂信守祂與亞伯拉罕所立的約。

2. 最後在105:43-45，詩人用「祂帶領百姓歡樂而出，帶領選民歡呼前往」，述說以色列人在神的恩惠應許中以得應許的喜樂去得地業。這不是倚賴他們的力量所獲取，而是神將列國勞碌得來的土地和房屋等產業，現在成為以色列人所有，神已履行了祂的應許。因此詩人只出神信實守約與恩待以色列人的目的是，呼喚他們也該忠於盟約，存感恩之心遵守祂的法律和誡命。隨後，詩人以「哈利路亞」作為祈禱的結尾。


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《信息分享》

「要與神的信實對齊」

在詩篇的本段，詩人以積極的語氣結束，從始至終都是如此，所有事件完全倚賴神的恩典。可見詩人這番地回溯以色列人出埃及進迦南得地的歷程，其焦點是要放在神的大能和祂信實守約的恩惠，因此本詩一點也沒有提到贖民的罪，這是詩人故意略去不提，因為這是以色列人所共知的，他們知道在每一個考驗或需要關口，以色列人都失敗，它們都成為他們的攔阻。詩人強調神信實守約的恩待，目的是要引導祂的百姓能信靠祂並遵行祂的旨意行，這不僅是祂過去對曠野的以色列人的期盼，也是現今祂對所有屬祂百姓在奔走人生曠野旅程的期盼。因此，今天在我們的天路歷程中，我們需要有三方面的認知與行動：

第一，在現實的環境中，永遠不變的是神，不是我們，因為我們常常會被現處的環境所帶動，而神是掌管環境並調動它的那位；神是信實可靠的，我們是不可靠的。

其次，求聖靈引導我們脫離環境的誘惑與吸引，保守我們不偏離神旨意的導引，免得我們走離祂對我們的命定與所應許的福分。

第三，我們當積極地研讀和思想祂的話，好使我們能更深地認識祂，明白祂在歷史的作為曉得祂的大恩並在凡事上更信賴祂，如同詩人在回溯曠野歷史的感動一般。