聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

詩篇104:1-23

《導論》

104:1我的心哪，你要稱頌耶和華！耶和華－我的上帝啊，祢為至大！祢以尊榮威嚴為衣服，
104:2披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子，
104:3在水中立樓閣的棟樑，用雲彩為車輦，藉著風的翅膀而行，
104:4以風為使者，以火焰為僕役，
104:5將地立在根基上，使地永不動搖。



《經文釋義》

這是一首讚美神創造大功的詩，用詩的形式歌唱創世記一章所記的事。詩人瞻望穹蒼，環觀陸地與海洋，萬象羅列眼底，向造物主歡呼，稱頌祂的全能和智慧，且要一生歌唱不息。

1. 詩人一開始就自我呼籲「我的心哪，你要稱頌耶和華！」他以親密的稱呼「我的上帝」來稱呼這位偉大至高的耶和華。接著，他用擬人化的手法，以神的創造為體裁，來述說神的至大。他描繪神穿上「尊榮威嚴」的衣服登場，以日月星辰的「亮光」披上為外袍，鋪張穹蒼如房間的幔子，在穹蒼之上的諸水立祂住所的柱子(猶太人認為宇宙像一幢房子，下屋是陰間，中屋是地面，地面上有穹蒼，而穹蒼以上就是諸水，也是耶和華的居所)，以雲彩為祂的戰車，以風為戰車的翅膀來行動，祂使喚雲、風和暴風雨中的閃電為僕役。

2. 接著在104:5-9，詩人描述創世記中神在第三天的創造。神立定地的根基，並使它永遠不動搖，然後以洋海為衣覆蓋地面，隨後，以雷電之聲吩咐洋海退向所定的位置，使陸地山嶺浮出水面上，並為地與洋海間立定它們不可移動的疆界。

在104:10-18，詩人循著上帝創造的次序描繪第三到第六天的創造。詩人描繪神使河流在山間源源不絕地流動，帶給野地走獸及飛鳥生機與喜樂，來彰顯祂恩慈的眷顧和供應。這是祂從祂天上的住所以雲霧雨水澆灌在山嶺上，使地得滋潤豐富以滋養植物，來供應人和獸類日常生活所需，更為人預備滋養和愉悅享受的酒、油和穀物。神也栽種高大肥美黎巴嫩香柏樹和松樹，作為一切雀鳥的住所。祂也為各樣的野獸預備高山和巖石為牠們的居所。祂為日月訂定運行的時令，使百獸得以按晝伏夜出的次序生活，百獸中強壯的少壯獅子也要向神乞求食物得吃；而人也得以按日出工作夜晚休息的次序來生活。


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《信息分享》

「當要稱頌敬拜創造主」

前華神院長賴建國博士曾分析詩篇第104篇與第103篇，他說：「這兩篇就像是一對雙胞胎。兩篇都是讚美詩，都以『我的心哪！你要讚美耶和華！』作為開頭與結束。兩篇也都有濃厚的個人色彩，又都被用作團體敬拜、頌讚。兩篇都尊崇耶和華上帝是宇宙萬有的大君王（詩篇103：19-21，104：1-4）。不過，這兩篇的主題不盡相同。詩篇第103篇講耶和華的赦罪之恩，第104篇的主題，則是神的創造大能。人往往從創造和救恩這兩個角度來認識神。詩篇第103篇從地上講到天上，第104篇則是從天上講到地上。第103篇以救恩歷史，特別是出埃及的歷史為背景，帶出宣教。而第104篇，則像是創世記第1章的詩歌版，更針對古代近東創世神話的背景，進行護教。」

當我們閱讀本詩篇，了解詩人講到上帝的權能彰顯於天，祂的旨意在天上通行無阻。諸天好像神的帳幕，祂的宮殿立在水上。上帝出巡，有雲彩作車輦，乘風而行。祂的使者如風一樣聽命，像閃電一樣迅速。大地彰顯神的權能，上帝把水分開。上帝使水在山谷中流動，讓走獸和飛鳥都有水可飲用。上帝更使天上的雲，好像閣樓打開，降下雨水，澆灌大地，使地得滋潤，長出五穀，使牲畜得到飽足，安歇棲息。上帝的供應和眷顧，不僅滿足人和動物的生理需求，更給人類心理的滿足。

今天我們談到神的創造，很多人會從科學的角度切入：到底上帝是如何創造天地呢？我們生存的地球到底有多古遠呢？創造與進化有何關係呢？地球上的生物是如何來的呢？但 是詩篇第104篇的這段經文，帶領我們從另外一個角度思考。並且提醒我們：上帝的創造，與祂對人的關心、眷顧、保護、治理，是緊緊連結在一起的。

上帝的創造是時間的開始，是歷史的開端。祂不僅創造，更治理萬有，使自然界有秩序，人與動物得供應。上帝不是在造好世界以後，就任其自生自滅。相反的，祂一直在我們中間，供應我們的需要，讓我們一無所缺。連人類所顧不到的野生動物，祂都給予足夠的食物。這一方面提醒我們，萬物都是神所創造，也是祂所關注的，祂不只關切人，祂也關心所有的受造物，包括人認為可怕的動物；因此，我們需謙卑地承認人並不是不是神唯一關心的，以至於我們才能明白我們受造的地位與使命，以及如何對帶其它受造物。另一方面也提醒我們，萬有既都是因神的創造和護理而存在，因此唯有創造宇宙萬有的上帝，才是我們敬拜的唯一對象，而不是以任何巨大和令人畏懼的受造物為崇拜的對象，也不能雕刻任何形象來替代神作崇拜。