聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

詩篇97:1-12

《導論》

97:8耶和華啊，錫安聽見祢的判斷就歡喜；猶大的城邑(原文是女子)也都快樂。
97:9因為祢－耶和華至高，超乎全地；祢被尊崇，遠超萬神之上。



《經文釋義》

1. 詩人一開始宣告耶和華作王，全地無論遠近就歡喜快樂。詩人也描述耶和華作王的情景：
①祂的四圍有「密雲和幽暗」；象徵神顯現的威嚴和榮耀，因為沒有人見過神的面，祂的榮光無人能正視。
②祂寶座的根基是「公義和公平」；這是祂治理萬民的基礎。
③「有烈火在祂前頭行，燒滅祂四圍的敵人」；「烈火」常用來比喻神公義的忿怒，神的烈火必燒盡敵擋他的所有邪惡勢力，也表明祂審判列國的權柄。
④「祂的閃電光照世界，大地看見便震動」；「閃電」象徵武器或利劍，因此本句在描述神顯現彰顯祂公義的審判，全地在祂面前都無法站立；因此連穩固的高山也如蠟愈烈火而消化，結果是全地都在見證祂的公義，萬國萬民都曉得祂的榮耀，無不屈膝跪拜，將榮耀歸給祂。

2. 接著在97:7-9，詩人從頌讚榮耀的耶和華君王，轉向論及世上人所造的偶像，進而呼籲造偶像的人當悔改歸向耶和華神。詩人指陳造偶像來敬拜的，都是「靠虛無之神自誇的」，他們所誇耀和倚靠的偶像是虛有其表而毫無價值的，它毫無行動的能力，一無是處，因此倚賴它的必要蒙羞愧。於是詩人呼籲世人所拜的虛假偶像在真神面前下拜，藉以凸顯拜偶象者的愚昧並勸告他們當轉向敬拜耶和華。然後，詩人又轉回到神的審判是值得頌讚的，因為神的審判顯明了祂的公義、榮耀和能力，也消除了任何敵對的勢力，使得神的百姓盡都歡喜快樂。因此唯有「祢－耶和華至高，超乎全地；祢被尊崇，遠超萬神之上」。

3. 最後在97:10-12，詩人呼籲敬拜耶和華的神的百姓，都當效法神公義公平的作為，而恨惡罪惡，因此只有恨惡罪惡的人才能得到神的保護，才會為神作王感到歡喜稱謝；因為神的救恩與祝福的亮光是為義人所賜下的，而祂救恩的喜樂是為正直人所預備的。所以，屬神的人當堅定倚靠神並思想祂的聖名，而歡呼喜樂地稱頌祂。


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《信息分享》

「神是公義的大君王」

詩人以古代大君王出巡和爭戰的威榮圖像來描述耶和華的治理與審判，祂的臨到使任何敵對的勢力盡都顫抖和潰敗，卻使祂權下的百姓大得安慰和喜樂。詩人在本詩篇的起頭特別提及耶和華寶座的根基是「公義和公平」，這是祂權柄治理的基礎，也是世上任有權者的權柄根基；詩人也在最後提到義人當恨惡罪惡，因耶和華公義審判的對象是一切的罪惡。詩人這篇信息，對我們今天的教會有兩方面的提醒：

首先，我們要知道任何的罪惡與不義是神所恨惡並要審判的對象；因此，屬神的百姓～在消極面，當要遠離並恨惡一切的罪惡；在積極面，當要默想神公義的屬性並在生活行事中勵行清潔正直，來效法神的所是和所行。

其次，任何權柄都是來自於神所賜所託，因此他權柄的基礎在於仿效神寶座的根基「公義和公平」；若所權柄所行與此相背離，在神面前就失去權柄治理的合法性。這提醒世上的政權與教會的牧長領袖，不要濫權，使權下的人受苦被轄制，而要行公義正直，使他們可以歡喜快樂地生活；否則，這些有權者將遭受賜權柄的神的公義審判。