聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

詩篇85:1-13

《導論》

85:9祂的救恩誠然與敬畏祂的人相近，叫榮耀住在我們的地上。
85:10慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。
85:11誠實從地而生；公義從天而現。
85:12耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。
85:13公義要行在祂面前，叫祂的腳蹤成為可走的路。



《經文釋義》

本詩篇題標為「可拉後裔的詩，交與伶長。」這題標給我們提供兩個訊息：
①本詩的作者—「可拉後裔」，可拉是利未人，可拉後裔的工作是在聖殿裡唱詩奏樂事奉神。
②本詩的用途—「交與伶長」。許多聖經學者都相信，此篇詩歌寫自以色列人蒙恩准，從巴比倫回歸故土重建聖殿的日子。經歷了亡國之痛，聖殿被毀，又在異邦寄居七十年之後，以色列人終於見到了神拯救的曙光再次臨到他們。以色列人也在經歷了無數打擊之後，終於覺悟到了自己的愚昧，並且在神的憤怒之中數算神的公義和信實。他們回顧過去，看到上帝的恩惠：上帝的赦免（85:1-3），他們因此能更有信心地向上帝尋求幫助（85:4-7），並渴盼祂賜福施恩（85:8-13）。

1. 詩人一開始就教導百姓回顧神的恩惠。以色列人過去因著罪孽悖逆，污穢了神賜給他們的地業，如今神向祂的地施恩，就是塗抹了以色列的罪污，以至於祂將他們從被擄之地領回故土。

詩人用兩方面來強調神恩待「被擄的雅各」：
①「祢赦免了祢百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯」；用「赦免」和「遮蓋」強調神施恩的動作，來對比以色列的「罪孽」和「一切的過犯」的不配。
②「祢收轉了所發的忿怒和祢猛烈的怒氣」；用「所發的忿怒」和「猛烈的怒氣」來表達以色列持續地犯罪和頂撞神，但神如今卻把祂的怒氣一一消除。

2. 在85:4-7，當歸回的詩人轉眼觀看如今耶路撒冷殘破的景象，不禁悲嘆；因而一方面，他向神求原諒；另一方面，他導引百姓的目光轉向神。

詩人強調神是拯救他們的神，他向神呼求：
①「求祢使我們回轉，叫祢的惱恨向我們止息」；原意是「復興我們的救恩，止住祢的怒氣」，也就是求神重新給他們機會，懇求神消除祂的怒氣；詩人以極其迫切地態度來求告～A.重複地問神是仍要永遠向他們發怒嗎？B.問神不願意給他們機會，在故土向祂獻上並重新信靠祂嗎？
②「求祢使我們得見祢的慈愛，又將祢的救恩賜給我們」；這表達出詩人迫切祈求與神恢復親密的關係，也就是詩人企盼聖城能恢復舊有的榮景，聖殿能恢復原有的真誠敬拜。

3. 因此在85:8-13，詩人從另一個角度來回應他自己的祈求～要留心聽從神的話語，因這會使得他們：
①領受神所應許給祂百姓的平安之福，就是救恩與興盛繁榮；
②他們就不會再走上愚頑和悖逆神的道路。

詩人進一步述說聽從神話語的人，神諸般的恩典從天降下，這恩典是：
①「榮耀住在我們的地上」，也就是神同在的祝福，藉著祂的聖所常住地上，眷顧他們。
②神同在彰顯的「慈愛」、「信實」、「公義」和「平安」臨在地上，以色列的社會就成為公義和平的新天新地。
③神賜下豐富的祝福藉著物產的豐收來見證。最後，詩人以擬人化的手法，將神比擬為國王出巡，公義是祂前導的衛士，使百姓得看清楚王行走的腳蹤，好跟隨祂而行。


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《信息分享》

「回轉吧！」

詩人所處的狀態是他們已經歸回故土了，但耶路撒冷的殘破與聖殿的敬拜尚未恢復，就意味著他們仍然沒有完成他們的歸回，除非他們在靈性上也真實歸回。對我們今天來說，我們也可能處於這樣的境地，也就是雖然蒙恩，卻沒有長進，只停留在蒙恩得救地步。雖然被救贖，雖然罪得赦免，但與神的關係，還是有距離，沒有更深認識祂、更愛祂、更信靠祂、更聽從祂，也不想時刻與祂同行。這種人出埃及卻心仍在埃及的生命狀態，豈不應該求復興麼！我們若只是蒙恩，但是卻對神不冷不熱，那我們按名是活的，其實是死的，有基督徒的稱號也出席教會各樣聚會，卻活不出基督徒的生命和欠缺基督徒的見證，這豈不需要復興麼！

因此，我們今天若要脫離內裡生命殘破與混亂的景況，就必須效法詩人禱告中的信息，採取具體回應的作為：

首先，必須真實檢視自己的生命現況並向神悔改，如同詩人站在歸回的故土看見尚未重建的殘破景象而向神呼求復興一般。我們若不願意真實承認和面對自己的問題，那麼我們就如詩人只是歸回，但眼前一切仍是混亂不堪的，我們內裡的生命與外在的生活仍然是混亂的，充滿痛苦與沮喪的。

其次，要從走自己的路轉向走神的路，我們就能在我們所處的環境中，體驗神的平安救恩與信實慈愛的祝福。因此我們蒙恩人需要捨己，脫離一切的自我中心，徹底地而不是選擇性地聽從神的話，那麼我們就能在我們內裡建構出一個神公義掌權和慈愛充滿的生命，也就是讓神的國臨到我們身上並祂的旨意行在我們身上，爲自己開創一條蒙神賜福的路。

今天，我們若要創建一個充滿神的公義和慈愛的社會，使社會脫離一切的殘破與混亂，就從我們屬神的百姓先回轉歸向祂開始吧！