聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

詩篇79:1-13

《導論》

79:9拯救我們的上帝啊，求祢因祢名的榮耀幫助我們！為祢名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。
79:10為何容外邦人說「他們的上帝在哪裏」呢？願祢使外邦人知道祢在我們眼前伸祢僕人流血的冤。
79:11願被囚之人的歎息達到祢面前；願祢按祢的大能力存留那些將要死的人。



《經文釋義》

本詩篇題標為「亞薩的詩」。關於這首詩的記念背景，是第一至四節所述在主前586年，尼布甲尼撒帶著外邦人軍隊，在耶路撒冷所做大肆破壞的事，這歷史情境令詩人感到非常痛苦。那年所引發的可怖的呼喊，卻一次又一次地在歷史中迴響著。(參，列王紀下25:8-21和耶利米哀歌，看看這首詩篇中所指有關耶路撒冷被毀滅的事情。)

1. 詩人一開始就具體陳述耶路撒冷所遭遇的慘景：
①外邦人進佔神賜給以色列的土地，進入聖殿大肆破壞和劫掠，焚毀耶路撒冷(79:1)。
②沒有把被殺以色列人的屍首加以埋葬，屍橫遍地、水流成河，讓屍體為飛鳥走獸所侵食，讓他們像動物一樣可以隨意拋棄，使他們飽受屈辱(79:2-3)。
③居住在以色列附近的民族非利士、摩押、亞捫、以東等國，都嘲弄譏笑猶大竟遭此命運。每逢想到這些歷史的苦楚與恥辱，至今都叫詩人難以忍受。

2. 因此，詩人向神四問：「這到幾時呢？」、「祢要動怒到永遠嗎？」、「祢的憤恨要如火焚燒嗎？」、「為何容外邦人說『他們的上帝在哪裏』呢？」。詩人這樣的呼求，不是在向神的抱怨，而是向神迫切地懇求。

詩人在祈求神起來行動：
①求神捍衛祂自己的名和榮耀，伸手刑罰那不認識祂、也不以祂為神的外邦人，因為他們竟膽敢侵吞神的百姓並毀壞他們的產業(79:6-7)。
②求神憐憫受罰的以色列已經淪落到極卑微的地步，不要再記念和繼續追討以色列先祖的罪孽，而向他們施慈愛(79:8)。
③求神因祂名的榮耀幫助他們，拯救他們，也赦免他們的罪(79:9)。
④求神彰顯祂名的榮耀，懲罰流以色列血的外邦人，使他們的譏刺與高傲止息(79:10)。

3. 接著，詩人繼續祈求神：
①他將以色列被擄之人視為被囚禁在外邦將受死刑罰的人，向神陳述他們是何等可憐又卑微，祈求神垂聽他們只能發出微弱聲音的禱告，施展大能拯救他們(79:11)。
②他因神的名遭到蔑視而發的義怒，祈求神徹底的將憤怒傾倒在侵吞祂的產業和毀壞祂聖所的外邦人身上(79:12)。最後，詩人以迴異於開始的哀求，而帶著全新的信心宣告，這位大牧人必會搭救祂的選民，因此他們要永遠讚美祂。


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《信息分享》

「為著神的榮耀」

詩篇79篇，詩人一開始就哀歎，剛愎任性的以色列人已失去他們信仰的根基，神任憑他們飽受外邦人的摧殘和羞辱。詩人懇求上帝拯救祂的百姓，脫離不敬畏上帝的鄰邦，重建耶路撒冷，並使這城得著平安。過後，詩人在重新的信靠中向上帝承諾，他們這些上帝的子民必重新歸向祂，並持守上帝的教導。「這樣，祢的民、祢草場的羊要稱謝祢，直到永遠；要述說讚美祢的話，直到萬代！」(79:13)

在神人的祈願和呼求中，我們看見他的信心得以重新恢復，更讓我們看見他禱告所依據的，不僅是在於神的慈愛憐憫，更是訴諸於神的名和祂的榮耀。「拯救我們的上帝啊，求祢因祢名的榮耀幫助我們！為祢名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。」(79:9)他的呼求是針對上帝最寶貴，最值得上帝注意的事物。他的訴求並不是基於他自己的問題和需要，他的國家或他的人民的需要。他正確地轉向上帝，並祈求上帝的榮耀。他祈求神幫助他們獲得神的榮耀彰顯。詩人禱告說：「讓我們為您的榮耀替我們的罪贖罪。」

詩人的禱告讓我們反省祈禱的本質，當我們為自己和他人代禱是正確的，但是求神成全我們祈求的最佳動機是什麼？詩人清楚地告訴我們，就是「上帝的榮耀」。我們在生活中尋求主並渴望祂的同在和力量是件好事，但是它實質的目的是什麼？我們可能會傾向於認為上帝應該要為祂對我們的愛而替我們行事，但其實是「上帝的榮耀！」

馬丁路德和其他教會改革者曾以「五個唯獨」來陳述基督徒信仰的核心，它們分別是～「唯獨聖經(Sola Scriptura / By Scripture Alone)」、「唯獨恩典(Sola Gratia / By Grace Alone)」、「唯獨信心(Sola Fide / By Faith Alone)」、「唯獨基督(Sola Christo / Through Christ Alone)」，最後以「唯獨榮耀 / 唯獨上帝的榮耀(Soli Deo Gloria / To the Glory of God Alone)」作總結。因此，當我們了解上帝心中的渴望時，我們生活在充滿了主榮耀知識的大地上，我們就要準備好求神顯出祂的榮耀來回應我們的祈求。