【蔡俊杰牧師靈修心得】
詩篇77:1-20
《導論》
77:1-3 詩人向神哀訴苦求
77:4-9 詩人從現況追憶往昔
77:10-15 詩人思想神過往的作為
77:16-20 詩人讚美神的奇妙大能
《讀經》
77:13上帝啊，祢的作為是潔淨的；有何神大如上帝呢？
77:14祢是行奇事的上帝；祢曾在列邦中彰顯祢的能力。
77:15祢曾用祢的膀臂贖了祢的民，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉）
《經文釋義》
本詩篇題標為「亞薩的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。」它給我們三個訊息：
①本詩的作者—「亞薩」。
②本詩的用途—「交與伶長」。
③本詩的曲調—「照耶杜頓的作法」在150篇詩篇中，有三篇詩跟耶杜頓這個作曲家有關，就是39、62和77篇；其中，39篇和62篇都是大衛寫的，77篇是亞薩寫的。關於這首詩的寫作背景，是在紀念他所遭遇的極大的苦痛，但詩人並未明確告知這苦難是甚麼。這是一首非常自我中心的詩篇，其中充滿了我、我、我……。
換句話說，它給予我們的是一篇常人的禱文。他是一位罪人，他正在一種非常嚴重的困難中。或許，這位詩人作這禱告的時候，是在主前五八七年，他被擄至巴比倫，是被擄之人中的一個成員。因此，他感覺到不單已經失去了他的家園，那家園是他維生的途徑和崇拜的地方；他也失去了上帝。無論如何，他堅持要將他的現況歸咎於上帝的掌管。當他想起上帝，他就煩躁不安。當他沉吟悲傷(meditate)，他的心便發昏；他不能入睡──他甚至因此責怪上帝。
1. 詩人一開始便向上帝反復的「發聲呼求」，顯然這患難的苦痛已經令他極其難受，但詩人亞薩並沒有告訴我們他的患難是什麼？我們也不知道他愁苦的根源，只知道他已面臨極大的困擾。他向上帝呼求，他的靈在他裡面枯萎，他被悲傷和失望壓碎。詩人雖然竭力仰望耶和華的良善，他的心卻不肯受安慰，因為禱告未看見蒙神垂聽，以至於他越發禱告卻依舊無法讓自己的心思擺脫悲傷。
2. 詩人在情緒稍作停頓後(「細拉」)，接著在77:4-9，詩人繼續說：「祢叫我不能閉眼。我煩亂不安，甚至不能說話」。他試圖入睡，眼皮卻合不上。他的情緒是那麼煩躁不安，甚至無法向人描述他的困苦。詩人亞薩毫無保留，實實在在地描述自己的感受。詩人在尋找答案，所以他省察過去。我回想夜裡受困擾、無法入睡的時候，上帝把一首歌放在他心裡。當他默想，他的靈就提出疑問，且回想過去。他緬懷以前的恩典和上帝的良善。他想起了那些詩歌，就是上帝在他傷心痛苦之夜所賜的歌曲。
不過，回顧過去對他有幫助嗎？沒有。即便他想起以前的夜間歌曲，他的心仍在追問，仍在質疑，仍在懷疑。事實上，懷疑從四面八方不斷地攻擊他。不管怎樣，這些懷疑全都關係到同一個問題：「為什麼上帝不回應我？」這一質疑把他拖向絕望的深淵，他一連三問神的慈愛和應許是否已經消失了：
①「難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？」
②「難道祂的慈愛永遠窮盡，祂的應許世世廢棄嗎？」
③「難道上帝忘記開恩，因發怒就止住祂的慈悲嗎？」在三問中停下來思索時「（細拉）」，詩人得出了一個可怕的結論，這是一個坦誠且痛心也令人不安的結論：關於上帝，過去我搞錯了。從前我以為祂永不改變，每次我到祂面前來，祂都會回應，但祂不再這樣了。所以我不得不做出這樣的結論，上帝變了；你不能指望祂。
3. 在77:10-15，詩人在絕望的靜默中，就是在他信心將崩盤之時，他突然醒悟起來，意識到不是上帝變了，而是他自己的信心失落了。所發生的事是他在改變，因為他在默想上帝所做的事時──不是用哲理去推測上帝的存在──他開始看到，不是上帝已經改變了祂原來的本質，而是他自己改變了，從一位有信心的人變成為一位懷疑的人。因此，他以全新的思維，再度思想上帝彰顯祂大能的歷史，祂如何在其中運作萬事，祂是聖潔偉大又無可比擬的，是為祂子民施行奇事，拯救他們，並使列邦敬畏的神。
4. 詩人在靜默中思索這段救恩歷史（「細拉」），最後，在77:16-20，他的信心被贖如同出埃及的以色列人，為神的救恩發出救贖之歌：「上帝啊，諸水見祢，一見就都驚惶；深淵也都戰抖。雲中倒出水來；天空發出響聲；祢的箭也飛行四方。祢的雷聲在旋風中；電光照亮世界；大地戰抖震動。祢的道在海中；祢的路在大水中；祢的腳蹤無人知道。祢曾藉摩西和亞倫的手引導祢的百姓，好像羊群一般。」
詩人認識到上帝有至高的主權，掌控人類的所有活動和整個自然界。他指出，紅海的大水看到上帝，就因祂的大能恐懼戰抖。這是強而有力的詩意描繪，講到諸水如何回應上帝的大能。詩人想到以色列人到達紅海邊時是多麼懼怕恐慌。埃及人從後面追來，無法越過的紅海橫亙在他們面前。他們似乎陷入了絕望的困境。然而，讓以色列人懼怕的紅海大水，卻懼怕上帝！在詩人的詩意描述中，大水看見上帝，就在恐懼中翻騰和顫抖。上帝吩咐摩西伸出他的杖。摩西聽從了，海水分開了。眾水向兩邊疊起，上帝的手止住大水。以色列人就下到乾地上，在大水之間的通道上行走。他們害怕大水，但大水害怕上帝。上帝伸手保護的人，海也不敢惹。
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《信息分享》
「詩人的信心之旅」
本詩篇作者亞薩並未具體說明他的難處，因此無從得知是他個人或國家受到攻擊威脅。然而，我們確知，作者因所經所歷有感而發，寫下詩篇，後世後代都可應用於類似景況，即使處境不盡相同。我不是第一個 ── 顯然也不會是最後一個 ── 與詩人起共鳴的人，發覺透過詩篇，自己的思想感受，有了血肉，栩栩如生，加爾文稱詩篇為靈魂之鏡，他說：「我這麼說也不為過，詩篇是靈魂裡裡外外的解剖學，世界上簡直沒有一種情感是詩篇未曾陳述且為借鏡的。」
今天我們每天的生活工作學習服事，總有低潮或是不順的時候，總有憂愁或是壓力出現。在那樣的情況之下，我們會有什麼樣的反應呢？又要如何走出那樣的光景呢？詩篇77篇細膩地把作者從苦難絕境到滿得安慰描述出來，他經歷並沒有「解決我的問題」，憂傷、壓力仍存；然而，卻激發了他的信心，勇於面對試煉。詩人這禱告中的救贖心路歷程，非常值得我們學習與再思。
首先，我們無需隱藏我們在禱告中對神的不滿與質疑，這是真誠尋求主之人在信心起始的撞牆期所會有的景況。詩人在禱告中無法協調神的信實慈愛和應許，與自身所遭遇的艱難景況一點也沒改善的衝突。他從自己的現況想到過去的神恩似乎消失殆盡，就陷入信心崩盤的危機，對神連投三次不信任票～「難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？難道祂的慈愛永遠窮盡，祂的應許世世廢棄嗎？難道神忘記開恩，因發怒就止住祂的慈悲嗎？」詩人是在對神說：「從我的遭遇看來 ── 我認為祢根本在騙我！」
不過，詩篇不僅幫助我向神傾心吐意，即使我們吐出的是不滿或憤怒或質疑，在神的憐憫與聖靈的光照中，還是會把我們從失落的邊緣帶回到祂面前。在經歷一段信心的撞牆期後，詩人就破繭而出，他發現以自己的問題為中心來思想，就會導出自己沒有變，是神改變了；但回到神的信實慈愛與大能來思想，就發現就原來神一直沒有改變，改變的是他自己的信心。
因此他立即以這新的思維重新審視神在歷史中的奇妙作為，頓然就讓自己的信心從低谷中被提升，宛如自己被贖回一般，就在頌讚神救贖的大能中，回復對神的信靠。即使山窮水盡，看似無路，亞薩相信上帝能夠持續拯救祂的子民。於是他不再因自己眼前的困局危機未解而沮喪和苦痛，重新站在信心的高峰，等候觀看神再次施展祂大能的作為。
聖經靈修
