聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

詩篇74:1-23

《導論》

74:1-3            詩人的疑問與懇求

74:4-11          詩人陳述所遇悲慘的景況

74:12-17        詩人讚美神的偉大

74:18-23        詩人懇求神起來拯救



《讀經》

74:12上帝自古以來為我的王，在地上施行拯救。
74:13祢曾用能力將海分開，將水中大魚的頭打破。
74:14祢曾砸碎鱷魚的頭，把牠給曠野的禽獸(禽獸：原文是民)為食物。
74:15祢曾分裂磐石，水便成了溪河；祢使長流的江河乾了。
74:16白晝屬祢，黑夜也屬祢；亮光和日頭是祢所預備的。
74:17地的一切疆界是祢所立的；夏天和冬天是祢所定的。



《經文釋義》

本詩篇題標為「亞薩的訓誨詩」。就內容來看，「亞薩」這裏所指的或是他的後裔，或是以他為名的詩班，因他是與大衛同時代的人，活在遠早於這詩篇寫成的年代。「訓悔詩（maskil）」是意譯，即含有教訓指導的詩。詩人看著耶路撒冷遭仇敵蹂躪，聖殿被毀、踐踏，內心有難以抑壓的悲傷，他惟有用詩詞抒發內心的痛苦。所以，本篇詩從內容與性質看，是一首群體的哀歌更多於訓誨；所描寫的處境宛如主前 586年巴比倫攻陷耶路撒冷的情景！

1. 公元前586年，以色列國經歷了有史以來最災難性的事件。由於他們的罪孽和叛亂，上帝允許巴比倫人在尼布甲尼撒國王的統治下佔領耶路撒冷的首都。他們推倒了城牆，摧毀了這座城市，摧毀了聖殿，然後將其焚毀（2王25：8-15）。很難說這種損失對以色列民族有多重要。耶路撒冷是上帝的城市，這座聖殿是為與上帝同在而建造的。他們是一個在埃及開始作為奴隸的人民，現在是一個強大的國家，並且擁有上帝同住的聖殿在他們中間。

然後，它消失了。詩人憶起這事如在眼前，心中不禁悲慟而生，充滿疑惑和恐懼，就向神問說：「祢為何永遠丟棄我們呢？祢為何向祢草場的羊發怒，如煙冒出呢？」詩人不解作為以色列牧者的神，為何向祂的羊發怒和丟棄他們？而且丟棄他們是如此之久？使他們如煙冒出後，即消散無蹤。因此，他抓住神與以色列的盟約之愛，記念祂向列祖的應許，懇求神不要遺忘以色列是祂很早已前從埃及所救贖出來作祂子民的，也記念祂自己的居所，並實際觀看仇敵在聖城與聖殿所作的毀壞，企盼神不要再漠視不管。

2. 接著在74:4-11，詩人就向神描述聖城與聖殿的慘景，述說仇敵的大惡並求神速速伸手介入。
詩人形容敵對神的產業以色列也就是敵對神的仇敵，他們：
①如同獅子竟侵入聖殿狂吠吼叫，插上標有偶像圖騰的旗幟褻瀆神，挑戰神的主權；
②如同砍樹的人手持利斧，進入聖殿大肆破壞。
③他們心懷邪惡的念頭，不僅燒毀聖所且徹底破壞一切敬拜的場所，狂傲地想要除滅神的名。詩人面對此景感嘆說，我們信仰的記號都蕩然無存了，如今神的話語也都聽不見了，以色列要如何在維繫民族的身分呢？詩人接著又悲嘆說：「我們內中也沒有人知道這災禍要到幾時呢！」

於是他更迫切地呼求神，不要再沉默：
①「敵人辱罵要到幾時呢？仇敵褻瀆祢的名要到永遠嗎？」詩人催促神豈可讓仇敵繼續狂傲地藉著被毀而荒涼的殿來褻瀆祂的名；
②「祢為甚麼縮回祢的右手？求祢從懷中伸出來，毀滅他們。」右手代表能力，詩人求神施展大能來懲罰仇敵。

3. 在74:12-17，詩人企求神不再沉默，因他回顧神是與百姓立約的神，過去神曾拯救祖先、眷顧困苦人；祂也是創造、治理宇宙的全能者；因此，他信心的眼目從苦境中就被打開。他講述：①神在過去的救贖行動中的能力，祂是以色列的王與救贖主～祂擊潰埃及(「大魚的頭」喻埃及的勢力、「鱷魚的頭」喻埃及的軍隊)，分開紅海，使以色列得自由。②神在創造物中的權柄和主權～神叫磐石出水，又曾使約但河變為乾地，讓選民走過；祂支配日月的運轉、設定地的疆界和氣候節令的更替。

4. 在74:18-23，詩人在信心中祈求神：
①不要讓仇敵再辱罵和褻瀆祂的名；
②不要將困苦又危弱如斑鳩的以色列交給如猛獸般的仇敵來撕吞他們；
③記念祂與以色列所立的約，因為以色列逃難的藏身之處也成了仇敵施行強暴的所在；
④不要讓受欺壓的困苦人灰心失望，而要使他們因著神的拯救，滿心感謝。詩人最後連續四回重複地再呼籲神，不要忘記仇敵終日辱罵和褻瀆祂的聲音，要起來捍衛自己的名。


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《信息分享》

「上帝依然坐著為王」

2017年4月的一個主日，在埃及有兩處教堂遭到激進的伊斯蘭分子血洗。有一則新聞報導稱這天為「數十年來，基督徒死傷最慘重的一天」。這兩起鎖定基督徒在主日崇拜時所發動的恐怖攻擊，已經遠遠超出了我們信仰的理解範圍，也根本沒有文字可以形容在聖殿所發生的慘劇。然而，今天我們可以從其他受過同樣痛苦的人身上找到一些幫助。

當亞薩寫下詩篇74篇時，大多數耶路撒冷的居民已被擄掠或慘遭殺害。他傾泄心中的痛苦與疑惑不解，描述聖殿被殘酷的侵略者摧毀，他對上帝說：「祢的敵人在祢會中吼叫；……他們用火焚燒祢的聖所，褻瀆祢名的居所，拆毀到地。」神啊！祢為何靜默不語？為何繼續讓邪惡狂傲逞兇？為何使祢的百姓受盡苦楚而不顧？

然而，在艱困的環境中，詩人在不解與痛苦的求告中，仍能堅定立穩，這也鼓勵我們可以像他那樣，決意地說：「上帝自古以來為我的王──在地上施行拯救」（74:12）。這個真理使亞薩信心大增，就讚美上帝的全能，即使那時百姓似乎尚未得救，因此他的禱告已脫離先前帶著不解和哀慟的呼求，而是帶著信心滿滿的禱告說：「求祢顧念所立的約，……不要叫受欺壓的人蒙羞回去；要叫困苦窮乏的人讚美祢的名。」（74:20-21）

今天，縱然世界看似沒有公義和憐憫，神的百姓飽受欺凌，但上帝的慈愛和大能卻從未縮減。我們可以效法詩人亞薩，將我們的苦情帶到神面前求告，並回顧神過去在歷史和我們個人身上的作為，使自己的眼目從關注哀慟的苦情轉向神的信實慈愛與大能，以至於我們可以像亞薩那樣憑信心說：「上帝為我的王。」