【蔡俊杰牧師靈修心得】
詩篇69:19-36
《導論》
69:19-21 詩人喝盡苦杯
69:22-28 詩人咒詛仇敵
69:29-33 詩人稱頌神為大
69:34-36 詩人邀請萬物與眾民稱頌神
《讀經》
69:30我要以詩歌讚美上帝的名，以感謝稱祂為大！
69:31這便叫耶和華喜悅，勝似獻牛，或是獻有角有蹄的公牛。
69:32謙卑的人看見了就喜樂；尋求上帝的人，願你們的心甦醒。
69:33因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。
《經文釋義》
1. 在69:19-21，詩人大衛他深信神知道他遭遇仇敵施加的一切辱罵、欺凌、羞辱，他的心極其憂傷難過，而在他最需要人慰藉和同情之際，竟找不到一個願意安慰他的人。相反地，仇敵卻加增他的苦楚，他們的辱駡和嘲笑如同苦澀又具毒性的膽汁和極酸難以入口的醋酒。但即使在這樣的困境，詩人大衛依舊不放棄信心，求神幫助。新約作者記述耶穌在十字架上受難時，想起這裡所說的話，應驗在祂身上（馬太福音27:34,48；馬可福音15:23,36；路加福音23:36；約翰福音19:28-29）。
2. 在69:22-28，詩人似乎忍無可忍，求神把最嚴厲的災難加在敵人身上。
這一段話裡連續用了七個「願」，七代表完全，也就是願神徹底地懲罰仇敵，使仇敵受報應：
①「願他們的筵席在他們面前變為網羅，在他們平安的時候變為機檻」；，網羅是捕鳥的器具，機檻是捕獸的機關，大衛禱告神讓仇敵在他們自覺平安或享受筵席時，突然像鳥進入他們自己所設的網羅被纏住，像獸被自己所設的機關捉住。
②「願他們的眼睛昏矇，不得看見」。
③「願祢使他們的腰常常戰抖」；失去站立的力量。眼和腰都是人體中最重要的部位，這些重要部位一旦受罰，整個人就太痛苦了。詩人求神的惱恨和烈怒倒在他們身上，非常無情，追上他們，無處可逃，也是指重重的懲罰他們。
④「願他們的住處變為荒場」；使徒彼得曾用這話去描述賣主的猶大的下場(使徒行傳1:20)。
⑤「願他們的帳棚無人居住」；詩人祈願仇敵家道中落，無人可繼承產業。
⑥「願祢在他們的罪上加罪，不容他們在你面前稱義」。
⑦「願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中」；這個審判就更可怕了，比肉身的受苦或是死亡更可怕。詩人求神讓他們不得稱義，從生命冊上塗抹他們的名字，讓惡人遭受到永遠的沉淪。
3. 在69:29-33，詩人在苦楚中仍堅定對神的信靠，在表達對仇敵的憤怒之祈願後，他轉眼向神陳述他是憂傷和痛苦的，祈求神將他放置在仇敵到不了的高處來解救他。雖此時他尚未脫離險境，但他在信心裡看見自己已被神放在高處，於是他就歌頌讚美神偉大的名，他也要以貴重的祭牲公牛來向神獻上感恩，得神的喜悅。尋求神的困苦人看見此景，心就喜樂，不致失去盼望，因為神實在垂聽那些需要幫助者的禱告，甚或是面對死亡威脅的被囚者的呼求。
4. 最後在69:34-36，詩人在信心的感恩與讚美中，呼籲神所造的天地和其間的萬物，都要因神的作為來讚美祂。因為這位是錫安的拯救者，也是建造猶大諸城邑的，是將祂的百姓安置在其中得地享福的，他們的後裔就是那些蒙神恩惠的，也要在其中繼續承受地業。
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《信息分享》
「在信心中讚美神」
本詩篇以詩人大衛向神哀求為開始，卻以對未來的充滿希望的展望結束。他透過苦痛中向神七個祈願仇敵遭惡報來抒發他的苦情，也宣示神知道且必採取應有的公義行動。無論支持押沙龍的陣營的惡勢力如何浩大，大衛都根據與上帝多年的經歷，預見了自己未來的得救。因此，他站在天地間和眾民前，邀約所有受造物與他一同來稱頌這位救贖主。
在本詩篇的這段禱告，我們可以從大衛的心路歷程中得著一些啟示：
首先，痛苦的情緒不要忍著，也不要隨意向人發洩，而要像大衛一樣在神面前毫無保留地傾吐。他對仇敵的連續七個咒詛，是在神面前表達他心中受壓的苦楚和對仇敵的憤怒，因他不是指著仇敵的臉發咒詛。今天我們需要認知基督徒是可以發洩情緒的，這與屬靈不屬靈無關，但我們是向誰發洩情緒，以及如何發洩情緒，就表明我們屬靈生命的真實景況。大衛因認識神也被神所認識，他放膽地在神面前大發對仇敵的怒氣，也不遮掩自己無法再承擔的苦痛。
其次，即使在禱告後，困境與苦痛未解，但我們要深信神必動工和完工。「信是所望之事的實底，是未見之事的確據。」(希伯來書11:1)詩人不只是自己從哀痛苦求中起來讚美神，他也邀約身邊的人與他合唱讚美詩，這傳達出信靠神不是看見神動工或完工之後的讚美行動，而是尚未看見神動工卻懷著神已完工的心來稱謝祂。在信心的讚美中，我們的心就不再被眼前的愁苦和艱難所綑綁，這是一個從看環境的艱難來看自己的處境，轉變成以神的眼光來重新來看待自己的處境。
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