【蔡俊杰牧師靈修心得】
詩篇68:1-18
《導論》
68:1-3 願神興起施行審判
68:4-6 稱頌那駕行雲彩的
68:7-10 以色列的神沛降恩雨
68:11-14 神的凱旋和祂的諭令
68:15-18 神永住在錫安山上
《導論》
68:4你們當向上帝唱詩，歌頌祂的名；為那坐車行過曠野的修平大路。祂的名是耶和華，要在祂面前歡樂！
68:5上帝在祂的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。
68:6上帝叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。
《經文釋義》
本詩篇這個標題「大衛的詩歌，交與伶長。」向我們提供了三個資訊：
①本詩的作者—「大衛」。
②本詩的性質—「詩歌」。
③本詩的用途—「交與伶長」。
至於本詩的背景，學者的意見不一，有說大衛為紀念打敗亞捫人而作(撒上10、11章)；有人認為大衛從俄別以東家將約櫃抬到耶路撒冷，踴躍跳舞時所作(撒下6:2-18)。不能確定哪種見解正確；但可以確定，以色列經歷戰爭勝利或從危機中被救拔，為稱謝神、仰望將來天國的最後勝利，而作此詩。這首感恩敬拜詩，也被譽為戰爭之歌或凱旋讚美詩。初期教會根據以弗所書4:8-13的話，認為此詩預表基督的復活、升天和今天的統治，以及教會的最後勝利。
1. 詩人一開始引用在約櫃起行帶隊時，必須高呼：「耶和華阿，求祢興起……」（民數記10:35）。約櫃乃是萬軍之主同在的象徵；在曠野的日子，以色列的四圍與所到之處都存在伺機攻擊他們的敵人，他們不是訓練有素的軍隊，而是尋常的百姓，因此他們的前行需仰賴神的護衛與引導。
詩人宣告這位過去與以色列同行的主，如今也正與他們同在著，所以任何前來要侵犯以色列的仇敵，他們的結局就是：
①被驅逐，如同煙禁不起風一吹，就消失無蹤；
②在神面前消滅，仇敵再強也不過如同蠟一般，經不起神憤怒之火的靠近。相反地，神的百姓因著神的大能作為，必要在祂面前歡呼喜樂。
於是，詩人呼籲眾民務要唱詩歌頌神，他從能力與威嚴的角度，強調神是那「駕車行過曠野的」，祂主動又迅速地幫助祂的百姓；新譯本將此句譯為「乘駕密雲者」這大概是針對迦南人的異教，他們以為雨水是巴力神所賜，所以稱它為「乘駕密雲者」，但詩人要指出，那真正控制雨雲的是耶和華，所以接著便加上一句「祂的名是耶和華」。
接著，詩人從神慈愛的角度，來敘述神在曠野的以色列人身上的作為；曠野的以色列人面對環境的艱難與仇敵的環伺，他們如同孤兒一般的脆弱無助，又像飽受冤屈被欺壓和藐視的寡婦，但神是以色列的父，是他們的伸冤者，祂要時刻供應他們並保護他們。神要給他們這無倚靠的人有一個溫暖的家，要引領他們為奴被囚的進到豐富的應許地，只有悖逆不信的人結局是孤伶伶地留在曠野的苦地。於是詩人以感謝和敬畏的心呼喊說：「上帝啊，祢曾在祢百姓前頭出來，在曠野行走。」與第一節的宣告相互呼應。
詩人接續敘述神在曠野的以色列人身上所顯的作為。神臨及之處地就震動，天也如同與一般的滴落下來，西乃山也震動，也就是神顯現的威嚴如同天崩地裂。在以色列人疲乏無力如同乾旱的曠野時，祂就降下恩雨滋潤他們的乾旱，使他們獲得生機並重新得力，神的恩惠充足地供應祂困苦百姓的需要。
2. 當神戰勝諸王的宣佈一出，以色列的婦女成群結隊歌唱，好像酷雪飄滿撒門山，傳達勝利的消息「統兵的君王逃跑了，逃跑了」。這些婦女雖然安閒在家未出征參與戰事如同羊群「安臥在羊圈」，但她們仍有一份參與凱旋的喜樂和分享戰利品的歡樂。她們所得的戰利品全然美麗，好像「鴿子的翅膀鍍白銀，翎毛鍍黃金」。
巴珊山是宏偉又綿延不斷的山脈，但卻是敵視又忌妒神所在光禿禿的西乃山，因為神揀選住在這裡。如今神揀選錫安山如同西乃聖地，帶著千萬的戰車來到，領著俘虜登山，收取被征服的人所獻的貢物。在此「升上高天」指登錫安山的寶座；「悖逆的人間」指反抗神的人，他們要獻上貢物，接受耶和華為他們的神。保羅引用本節於基督的升天；基督的復活與升天是神在錫安山（耶路撒冷）建立的國度的擴展和繼續。
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《信息分享》
「眷顧我們的神」
這篇歌頌神大能作為與對祂百姓施恩慈的詩歌，從詩人回顧歷史的敘述，我們可以從其中體認，神是那位在我們人生旅程中，一直眷顧我們的神。
第一，神是在我們受欺壓時的救助。「神在祂的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福」，孤兒、寡婦、孤獨的人在一般社會中是屬於弱勢一羣，常被人輕視、欺負；但公義的神為他們伸張正義，保護他們。神作他們的父和伸冤者，給他們有家，使他們有依靠。神顧念撒勒法的寡婦，差遣以利亞去救活她(列王記上17:8-16);主耶穌同情拿因城寡婦的痛苦，用神蹟使她的兒子復活(路加福音7:11-17)。神了解祂百姓在受欺壓時的苦痛，祂不會不看顧。祂知道每一個弱勢人的苦情，祂怎會丟下那些依靠祂的百姓於不顧呢？
第二，神是我們走人生曠野路的引導。以色列人在曠野行走，神在他們前面行走，引導他們，雖然他們常悖逆祂。我們人生在世就好像活在曠野，容易迷失，走得艱難，但神其實在我們前面行走，在前頭帶領著。今天祂的雲柱火柱就是住在我們內裡的聖靈，會以祂的真理引導我們走在正確的路上。
第三，神是我們經歷疲乏時的堅固。人生的艱難卻常使我們感到疲累、厭倦，許多人受不了，就滋生怨嘆、憤怒，甚至了結自己的生命。但是神不會放棄祂的兒女，常在我們疲乏無力時，興起環境來堅固我們，使我們重新得力。神也常在人困苦，絕望時為人預備想不到的恩典，使人安然渡過。我們唯有堅心等候祂，就必重新得力，如鷹返老還童。
第四，神是在我們遭遇攻擊時的解救。「統兵的君王逃跑了，逃跑了；在家等候的婦女，分受所奪的」，神眷顧祂受敵人苦害的百姓。他們雖曾受列王的侵擾、欺壓，但神眷顧他們，使敵人逃跑，並且他們可以均分擄物，使他們進到豐富之地。敵人雖強，只要神用西乃山的威嚴一現，敵人就必如蠟遇火、像煙遇風一樣地潰散。
在我們人生路上，我們都要宣告「願神興起」，呼喊說「神啊！祢是我的父，是我的伸冤者」，要知道他的名是「耶和華」。當有這樣的主，我們豈不應當時刻稱頌祂麼！
聖經靈修
