聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

詩篇65:1-13

《導論》

65:4祢所揀選、使他親近祢、住在祢院中的，這人便為有福！我們必因你居所、祢聖殿的美福知足了。
65:5拯救我們的上帝啊，祢必以威嚴秉公義應允我們；祢本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。



《經文釋義》

「大衛的詩歌，交與伶長。」
這個標題向我們提供了兩個資訊：
①本詩的作者—「大衛」。
②本詩的用途—「交與伶長」。至於本詩的背景，我們不知道這詩篇的場合，但是由於它對羊群和穀物的感謝和讚美，許多聖經學者認為這是一個豐收的感恩詩篇。收割是當人們採摘食物所需的水果和蔬菜時。

猶太人有三個收割的時期：
①逾越節（3月至4月）；這是第一次收穫，當時他們帶來了稱為大麥的穀物，他們用大麥做麵包。
②五旬節（五月至六月）；這是第二次收穫，當時他們帶來了稱為小麥的穀物，他們還用它做麵包。
③住棚節（9月至10月）；這是他們最後採摘葡萄的時候，他們用葡萄釀造葡萄酒。

1. 詩人大衛在豐收的節期為神的作為充滿感恩，一開始宣告說：「祢(是強調語，和合本未譯出)，神啊！錫安的人都等候(『肅靜』之意)讚美祢；所許的願也要向祢償還。」也就是以色列人都要帶著內裡的崇敬與降服，止息一切行動來尊榮神，並向祂獻上感謝祭。詩人知道他們今日的豐收，就是神垂聽他們禱告的見證，因此他說神是「聽禱告的主」；進而詩人呼籲各地的人都來稱頌這位垂聽禱告的主。在肅靜與感恩的情境下，詩人也自省自己的屬靈光景，他哀嘆罪孽的權勢宰制了他，他是軟弱的身懷眾多的過犯，但神竟然施恩憐憫，赦免他的罪孽，並願意賜下豐收給他。

想到這裡，詩人不禁讚嘆說：
①「祢所揀選、使他親近祢、住在祢院中的，這人便為有福！」詩人因著自身蒙神賜福，就強調有福的人，就是蒙憐恤、得恩寵，能進到神面前，親近祂並得以住在祂殿中的。
②「我們必因你居所、祢聖殿的美福知足了」，詩人表達他心滿意足，是因他就是有福的人。

2. 詩人稱頌賜福的神是公義憐憫的救贖主，無論是近處或遠處的人，都要敬畏和宣揚祂的公義和救贖。接著，他轉到頌讚神是創造萬物的主宰，祂如同出征的大能勇士，束腰去征服混亂的世界，使世界和居住在其中的都得安息。祂使諸山安定，叫一切混亂的「諸海的響聲」和「其中波浪的響聲」都平息，也使全地的混亂和騷動都平靜，創造出一個安定和諧並井然有序的世界，以至於全地的人都因神大能的作為，起了敬畏的心，就前來敬拜讚美祂。

3. 最後，詩人讚美救贖和創造的主的豐富眷顧。詩人先透過滋生物產的大地被神所眷顧，祂的恩雨臨及田地，祂的河水造訪大地，使使土壤軟和，地得肥美，得以滋生五穀；因此，詩人見證說神所經過之處，都留下豐富的恩慈，豐富的脂油處處，好像甘霖滋潤田地，以至大豐收。詩人接續描述神恩惠所滴之處，都顯出歡欣喜樂的景況。曠野本為荒蕪之處，現在卻成為遍滿羊群的草場；山谷本為不合適種植之處，現今卻長滿五穀，群山都歡樂跳躍。這一切的景象，都在向神歡呼讚美。


--
《信息分享》

「以神為神的是有福的」

大衛在豐收的時刻，思想到神的救贖恩惠、創造大能和眷顧賜福。他在表明神是以多種方式來祝福我們，因此我們當知道祂是我們的神，我們所擁有的一切都是屬於祂，是祂所賞賜的；而我們現在所經歷的一切，也都在祂的保守之下。祂透過祂所造的世界和所賜的福，向我們啟示祂是獨一的神，是唯獨當受敬拜和被倚靠的那位。當我們在豐富時，別忘了這是神的賞賜和眷顧，當要向祂感謝和讚美。當我們在遭遇難處時，別忘了祂是那位制伏洋海波濤並安定諸山的創造主，當信靠祂，因在祂的字典裡沒有難字。當我們一時軟弱或犯罪時，別忘了祂是充滿憐憫和有赦罪權柄的主，當來向祂認罪並求設免，祂必向我們施恩，因為憂傷痛悔的靈，祂不輕看。誠如奧古斯丁所說：「將你的過去放在神的憐憫下，將你的現在放在祂的慈愛中，將你的未來放在祂的供應上。」

因此，讓我們效法大衛在所處的環境中，都能從不同的角度和事物看見神的作為，而向神獻上敬拜和讚美。不管我們所處的環境是否讓我們感覺到祂在，其實，祂離我們不遠，祂一直都在我們身邊，因祂是我們的神。以我們的神為神的，那人是有福的。