聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

詩篇57:1-11

《導論》

57:1上帝啊，求祢憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠祢。我要投靠在祢翅膀的蔭下，等到災害過去。
57:2我要求告至高的上帝，就是為我成全諸事的上帝。



《經文釋義》

「大衛逃避掃羅，藏在洞裏。那時，他作這金詩，交與伶長。調用休要毀壞。」
這個標題提供我們五方面的訊息：
①本詩的作者—「大衛」。
②本詩的背景—「大衛逃避掃羅，藏在洞裡」，在聖經中可以找到相應的記載；大衛逃避掃羅時，至少有兩次藏在洞裡的經歷，一次記載在撒母耳記上22∶1-2，另一次在撒母耳記上24:1-3；到底本詩是在哪一次「藏在洞裡」時創作的呢？解經家持有不同的看法，因為兩次經歷都與本詩的描述相符。
③本詩的文體—「金詩」。
④本詩的用途—「交與伶長」。
⑤本詩的曲調—「調用休要毀壞」；這是在詩篇中首次出現，詩篇中標有這個曲調的共有4篇，分別是第57,58,59和75篇；有學者指出，這是一個用以表達對上帝之信靠的曲調。

1. 詩人首先向上帝盡情吐露自己的心聲，控訴敵人的惡行，以期引起上帝的重視，得著上帝的拯救，從而及早擺脫當前的尷尬處境。第1節，詩人接連兩次呼求上帝的「憐憫」，是因為敵人過於兇殘，內心過於痛苦。詩人呼求神「憐憫」的根基是「因為我投靠祢」。接著，他以「投靠在祢翅膀的蔭下」表達自己對「投靠」的理解。「投靠在祢翅膀的蔭下」，這是希伯來詩歌慣用的說法，對於這個說法，一般認為是將上帝比作母鷹或母雞，用翅膀覆庇雛鷹或小雞；大衛的詩歌也經常使用這個說法（如，詩17∶18；36:7）；耶穌也曾說：「我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」（太23∶37）

在57:2，詩人宣告他所信靠並求助的對象是：
①「至高的上帝」；早在亞伯拉罕時代就有以「至高者」稱呼上帝(創世記14:18-20)，這稱呼往往是要強調上帝的權能。
②「為我成全諸事的上帝」；《新譯本》譯為「為我成就祂旨意的上帝」，《現代中文譯本》譯為「供給我一切需要的上帝」，詩人如此稱呼上帝，是因為他相信所遭遇的都在上帝的掌握中，祂必定救他脫離當前的艱難處境。之後，詩人在57:3便表達了對上帝之拯救的信心，他堅定地相信「那要吞我的人辱駡我的時候，上帝從天上必施恩救我，也必向我發出慈愛和誠實。」詩人堅信，無論敵人多麼殘暴，無論計謀多麼周詳，都敵不過上帝對他的「施恩」，上帝一旦發出慈愛和誠實，他就能擺脫敵人的謀害。

第4節，詩人控訴敵人為數眾多，他們將他團團圍住，有如被投入獅子的巢穴，使他插翅難飛，在劫難逃。敵人的攻擊猛烈又難以逃躲，他們的「牙齒像槍，像箭」，「舌頭像鋒利的劍」。可見，他們的兇猛的攻擊不僅在武力上，也在言語上。（參見，撒上22∶6-19）雖然在無比疼痛的苦境中，但他的情緒並沒有被痛苦左右，因為他的目光不是凝視敵人，而是仰望上帝。無論身處何種境遇，只要堅信上帝絕對的主權，就能獲得勝過苦難的力量。因此在57:5，他宣告並頌讚神的掌權涵蓋「諸天」與「全地」，說：「上帝啊，願祢崇高過於諸天！願祢的榮耀高過全地！」既是如此，那些陷害詩人的敵人豈能越過上帝的保守去陷害詩人？他們又豈能逃過上帝的審判而逍遙法外？

2. 在一段頌讚之後，詩人的信心繼續增強。進入第6節，詩歌的語氣發生了極大的變化，詩人從哀求神憐憫轉為稱頌神。詩人以有趣的畫面述說仇敵的設阱自陷，他以當時獵人捕捉野獸為比喻，獵人會在野獸經常行走的路徑上挖洞，其上放下一個網，用樹枝和樹葉蓋著。這樣，野獸便會跌進去，被困在網中，不能再爬出來。詩人宣告說，他的敵人已跌進他們自己的陷阱；詩人描述的敵人的這種敗落其實尚未實現，但他卻能憑著信心向上帝感恩。此句之後，詩歌中出現「細拉」，顯然詩人希望讀者能夠停頓一下，細細品味其中的意境。正如威爾克（Michael Wilcock）所言：「在大衛生命中這一階段，他的敵人仍然未跌進自己的網羅。距離敵人被征服仍有一段時間；在這一刻，從人的角度來看，掃羅似乎占盡了上風。大衛能夠作的是將眼目集中在那寬廣的遠景上，那遠景包括上帝的計畫及惡勢力的進展。」

在信心的看見中，在57:7-8，詩人為自己的「堅定」與「醒起」感恩。這裡的「堅定」，希伯來文中有「穩健」、「沉著」的意思，《當代聖經》將兩個「我心堅定」合譯為「我的心沉著堅定」。重獲深信不疑的信心之後，詩人便開始向神「唱詩」和「歌頌」。接著，他提醒「自己的靈」要「醒起」，並提醒「琴瑟」也要「醒起」，也就是內心要振奮起來，不要將歌頌神的琴瑟放置一邊如同內心被困境壓住，而要放聲高歌、鼓瑟彈琴。詩人因著上帝的慈愛和誠實實在是浩瀚無邊，心中滿懷無比的感謝和頌讚，他要呼喚更多的人來頌讚上帝，感謝上帝，包括他的所有同胞，甚至包括外邦人。因此，他宣示說：「主啊，我要在萬民中稱謝祢，在列邦中歌頌祢！因為，祢的慈愛高及諸天；祢的誠實達到穹蒼。」最後，詩人以不同於57:5那種信心的心境，而以感謝的心來唱出同樣的頌讚「上帝啊，願祢崇高過於諸天！願祢的榮耀高過全地！」


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《信息分享》

「在洞裡的頌讚」

詩篇57篇，是詩人大衛在「逃避掃羅，藏在洞裡」時的尷尬境遇中寫下的詩歌，前半部分流露出悲觀的情緒，後半部分洋溢著信心的激情。閱讀這篇詩歌，我們可以從中得著勝過苦難的力量，以致像大衛一樣唱出感恩的頌歌。對於這一點，坎伯•摩根（Campbell Morgan）指出：「信心雖未將我們從試探中釋放出來，但信心確能使我們勝過試探。還有，信心將我們升高，超越過純粹是屬乎個人感覺的痛苦，並生發出愛慕之心，願上帝崇高，過於諸天，願上帝的榮耀高過全地。他的心得到安息，乃是因他堅定在上帝的裡面。」

今天當我們遭遇恐懼時，它會讓我們停滯不前。很多事都會讓我們心生恐懼，就如過去種種傷害我們的事，如今亦能再次傷害我們。所以有時我們會動彈不得，既不能走回頭路，又因懼怕而無法前進。我就是做不到。我不夠聰明、不夠強壯，或不夠勇敢，無法再次承受從前所受的傷害。周圍環境帶來的各樣刀劍和無形的事情，都會壓到我們生命裡沒有力量，也沒有念頭去禱告，甚至我們連回到神面前的勇氣和力量都沒有。

的確壞事會發生。在這個世界上，人會受傷害，也會傷害別人，有時甚至手段殘酷。就像詩人大衛一樣，我們都有受傷害的經歷，那惡者有如饑餓的野獸環伺並傷害我們（詩篇57:4）。但這個時候其實才是我們要行使我們意志最重要的時刻。那就是意志和進一步的行動來回到神的面前，意志最大的功用就是讓我們的心轉向神，因著我們轉向神，我們能夠在主面前得到及時的智慧、幫助和力量。大衛卻成為我們的榜樣，當大衛在洞裡轉眼仰望神的時候，他就能這樣讚美神：「主啊，我要在萬民中稱謝祢，在列邦中歌頌祢！因為祢的慈愛高及諸天；祢的誠實達到穹蒼。神啊，願祢崇高過於諸天！願祢的榮耀高過全地！」（詩篇57:9-11）

他在這麽艱難危險困苦的環境中，又碰到掃羅這樣的人，而且為他的腳不斷設下網羅，在他面前挖坑想要陷害他。但他卻信心堅定，唱出如此美妙的詩歌。神是掌管萬有的神，一切都在神的掌管之中。「萬事互相效應，讓愛神的人得益處。」（羅馬書8:28）可見我們雖然無法逃避惡事的臨到，但因上帝的同在，美事也會發生。當我們帶著傷痛及恐懼奔向上帝，便會發現自己被至極的愛所環繞，沒有任何權勢能傷害我們，這份愛高及諸天。即使四周災難頻傳，祂的愛仍是堅固避難所，能令我們的心得著醫治。終有一日，我們會發現自己重新得著勇氣，預備迎接那日，以詩歌頌揚祂的信實（詩篇57:8-10）。

我很欣賞作家傅瑞德．畢克納對上帝恩典的描述：「仿佛一股輕柔的聲音說：在這個世界，壞事與美事都會發生。但是別害怕，因我與你同在。」上帝的慈愛與美善，使我們勇敢剛強。威爾斯比指出：「禱告、讚美和願上帝為大的心志——這幾個要素可以把任何一個山洞轉變成至聖所，使上帝得著榮耀。」