聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

詩篇56:1-13

《導論》

56:10我倚靠上帝，我要讚美祂的話；我倚靠耶和華，我要讚美祂的話。
56:11我倚靠上帝，必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？



《經文釋義》

「非利士人在迦特拿住大衛。那時，他作這金詩，交與伶長。調用遠方無聲鴿。」

這個標題向我們提供了五個非常重要的資訊：
①本詩的背景—「非利士人在迦特拿住大衛。那時，他作這金詩」；
②本詩的作者—「大衛」；
③本詩的文體—「金詩」，詩篇第16,56,57,58,59,60篇稱為大衛的金詩(Michtam of David）；金詩並沒有一個特定的解釋，但可以從其中看出都是大衛生命最被熬煉的經歷，以致於這些經歷都被銘刻在心，永久不忘；
④本詩的用途—「交與伶長」；
⑤本詩的曲調—「調用遠方無聲鴿」，在整本詩篇中首次出現，該詩是大衛在顛沛流離之際的作品，表達了憂鬱和哀怨的情緒。根據標題所提供的背景資訊，我們可以在《撒母耳記上》中找到相應的記載。為了躲避掃羅的追殺，大衛先後兩次前往迦特。第一次是隻身一人去的(撒下21∶10-15)，第二次則帶著600個隨從(撒下27∶1-12)，第二次逃往迦特時大衛並未被非利士人拿住，可見第一次的經歷才與本詩相符。

1. 在56:1-2，詩人大衛描述自己遭遇敵人陷害的艱難處境：
①陷害的方式—「吞」、「攻擊欺壓」，「吞」《新譯本》譯為「踐踏」，《呂振中譯本》則譯為「蹂躪」，可見敵人對詩人有一種置之死地而後快的行動；
②陷害的程度—「終日」攻擊欺壓我，表示敵人的陷害是日以繼夜、經久不息的；
③陷害的群體—「逞驕傲攻擊我的人甚多」，表示陷害詩人的不僅掃羅一人，可能還有很多幸災樂禍甚至落井下石之人，他們都是狂傲之輩。遭遇如此險境，詩人當然難以承受，所以他呼求上帝的憐憫。

56:3-4，當大衛被非利士人「拿住」之時，他最直接的反應就是「懼怕」，但他對上帝的信心阻止了這種情緒的進一步擴散。很快，他便想到上帝是他的「倚靠」。於是，就有了「我倚靠上帝，我要讚美他的話；我倚靠上帝，必不懼怕」的詩句。大衛在這個詩句裡告訴我們，他對上帝的倚靠，是建立在上帝的話語上，因為上帝話語句句真實，不會落空。故此，詩人有了「我要讚美他的話」的行動。范甘麥倫（Willem A. VanGemeren）指出：「儘管生活困難，詩人卻已經學會了『倚靠』上帝。的確有懼怕，但他卻以積極的口吻表達它。他既不讓他的懼怕壯大，也不盯著自己的問題，而是仰望他的救贖者，祂必拯救他。」為了強調「我倚靠上帝，必不懼怕」這個信念，詩人進一步說：「血氣之輩能把我怎麼樣呢？」在此，詩人要強調他的敵人（當然也可以包括世界上所有的人）的有限性，無論他們多麼兇殘，最終都會過去，這不是小看仇敵，乃是看神的力量比仇敵更大。我們所懼怕的一切，放在神的面前，都算不得什麼了。怕死亡嗎？神在基督裡賜給我們永生。怕逼迫嗎？為主受逼迫的人有福了。

2. 在56:5-6，詩人大衛控訴敵人的兇殘：
①「他們終日顛倒我的話，他們一切的心思都是要害我」，仇敵心中所思念的都總是想盡辦法歪曲詩人的話要來陷害他。
②「他們聚集、埋伏，窺探我的腳蹤，等候要害我的命」，他們繼續聚集在一起、等候和埋伏，把他當作戰爭中的敵人，也視為要捕殺的獵物。因此，詩人祈求上帝因他們的罪孽來審判他們，詩人在信心裡彷彿看見上帝的義怒發在他們身上，使他們敗落。詩人有這樣的信心，也是因為過去經歷神拯救之故，他回想過往的日子，想到每一次「流離」，上帝都會「記數」。

於是，他用一個十分有趣的比喻向上帝祈禱：「求祢把我眼淚裝在祢的皮袋裡。這不都記在祢冊子上嗎？」有解經家指出這一詩句，可能源於埃及文化。古代埃及有這樣一種風俗：當一個人離世時，前往憑弔的親友會將自己的淚水收入一個瓶子，主人將之永久珍藏，以寄哀思。猶太人沒有這樣的風俗，但詩人可能熟悉這種有趣的風俗，所以把這樣的觀念寫入了自己的詩歌。詩人沒有提到「瓶子」，那是因為他們的風俗與埃及不同，類似於埃及的「瓶子」的，是猶太人的「皮袋」。在遭遇流離之苦，詩人堅信，上帝會以專用的「皮袋」，細心地收集他在遭遇患難時流下的「眼淚」，也就是上帝必記念他的苦境。於是在55:10-11，詩人再次宣示自己的信念：「我倚靠上帝，我要讚美祂的話；我倚靠耶和華，我要讚美祂的話。我倚靠上帝，必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？」

3. 此後，詩人話鋒一轉，開始感謝上帝，他要向上帝做兩件事：
①「還願」；這是舊約時代的上帝子民最常用的表示感恩的方法(利未記27:1-29)，柯德納（Derek Kidner）：「這是本詩最明朗的一點；吟頌的目的在歡慶禱告已蒙應允，並且要實現危難中所許下的承諾。」
②「獻祭」；這也是舊約時代常用的用以表示感恩的方法，摩西五經中，專門對感謝祭作了詳細的要求。

最後，詩人陳述感謝神的理由：
①「祢救我的命脫離死亡」；是指肉體的生命免於死亡或其他危險。
②「救護我的腳不跌倒」；指在所行的路上不走錯路、彎路。
③「使我在生命光中行在神面前」；是指生活中，時常有上帝的同在和引領。威爾克（Michael Wilcock）指出：「這一篇詩以一個承諾作結束：在生命光中行在上帝面前（13節）。這句話有兩層意義：第一層是：上帝不會讓大衛被亞吉或掃羅所殺，在他下到陰間的黑暗前，大衛還有許多年日是在上帝面前事奉祂；第二層是來自《新約聖經》：『對詩人來說是目前暫時性的一項真理，對基督徒來說卻是有一種屬靈及永恆的意義。』對於任何一個像大衛一樣，對上帝作出這樣承諾的人，耶穌都應許說：『跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。』」


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《信息分享》

「在懼怕的時候，我要倚靠祢」

星島日報溫哥華版報導有位FB(臉書)的華裔工程師從FB總部大樓四樓跳下身亡。據FB離職員工透露，自殺員工在臉書的廣告技術部門工作，最近在公司的工作評級下降，面臨被開除的風險，疑似遭到職場欺凌。在FB之類的公司工作壓力本來就大，但是會碰到怎樣的絕境才會選擇從工作的大樓跳下去呢？可以想見這位員工心裡有很多的悲憤和委屈，才不得不採取這樣的方法抗議。大衛也面臨類似的絕境，但是他沒有選擇自殺，他選擇倚靠神。他第一次到迦特時，非利士人對他有很強的敵意，因為他們還記得大衛殺了歌利亞，所以大衛查覺到他們的敵意和殺機勝騰騰，因此扮瘋逃離。

大衛終於逃出迦特，留下了這篇金詩給世人。本篇主要由兩種聲音交替重複而組成的：懼怕和信靠（56:3-4，10-11）。恐懼是一種消極的情緒，它使人眼睛緊盯在自己的身上，因而推動活動的空間和能力，以致捲縮起來，以防遭受別人的攻擊。但相反地，信靠神是一種積極的情緒，生命因得著神的肯定，心裡得嘗一份從上頭來的安息穩妥，就會釋然，以致有勇氣去接受和面對現實的各種挑戰。

曾與巨人歌利亞對戰的勇敢的大衛並不表示他就不會害怕。恐懼和孤單互相增強……大衛承認他也有感到害怕的時候，正正當我們害怕之際，就是倚靠的時候……在倚靠的時候，我們讚美神的話語，因為在神的話語裡面，向我們顯明了祂的信實……神的話語亦關乎神與我們立約的關係。

這篇大衛的迦特困境之旅，讓我們看見他如何憑著信心走過這旅程，這也成為我們今天在面對困境時，可以仿效的：
首先，將我們的境遇與苦痛，具體的帶到神面前祈求；這是基於我們深知神是那位向我們守約施慈愛的神，祂必關顧屬祂的子民，向我們施憐憫。
其次，不要讓困境所帶來的懼怕和驚嚇不住地彌漫在心中，而要回顧神過往在我們身上恩恤的作為，堅定相信祂的信實、慈愛與權能永不改變，當祂一伸手，局勢就必逆轉，因此在困境中，當以信靠神來對抗懼怕。最後，尚在困境中，就當以信心向神獻上感謝，表明祂必作成關乎祂的榮耀和祂子民的事，也持續地在往後生活中，以信心接受祂的引導。