詩篇37:12-26

【蔡俊杰牧師靈修心得】

詩篇37:12-26

《導論》

37:1-6

勸勉要交託給神

37:7-11

    神聖報應的安慰

37:12-26

        義人之路與惡人之路的對比

37:27-33

    呼籲相信神聖的報應而過智慧生活

37:34-40

盼望上帝的拯救




《讀經》

37:23義人的腳步被耶和華立定;他的道路,耶和華也喜愛。
37:24他雖失腳也不致全身仆倒,因為耶和華用手攙扶他(或譯:攙扶他的手)



《經文釋義》

1. 在37:12-14,詩人描述惡人攻擊義人的行為,詩人筆下的「惡人」,是一個處心積慮陷害他人的群體,他們所敵對的人,並不只是危害自己利益的人,也包括一些與他們毫無關聯的人,哪怕是「困苦窮乏的人」和「行動正直的人」,他們也不會放過,詩人用生動的語言描述他們的向義人惡行:「向他咬牙」、「弓上弦,刀出鞘」、「打倒與殺害」。不過一開始,詩人埋下一個伏筆:「主要笑他,因見他受罰的日子將要來到。」也就是他們所作所謀盡都是虛空無效的,因為公義的神掌管一切。

2. 在37:15-17,詩人具體地談到上帝對惡人的審判。「弓上弦,刀出鞘」,惡人做好了攻擊義人的一切準備。孰料,「他們的刀必刺入自己的心,他們的弓必被折斷」。如果惡人相信上帝的審判,他們就不會繼續飛揚跋扈了;我們若相信上帝的審判,我們就不會繼續為作惡的心懷不平了。義人所擁有的雖然極少,但比惡人所擁有的更多,因為義人所擁有的是「耶和華的扶持」。審判來臨之際,「惡人的膀臂必被折斷」,表示他們將被徹底毀滅,那時,他們所擁有的一切,都將即刻化為烏有。

3. 隨後,詩人在37:18-20對比義人與惡人的結局。義人的結局是:
①「耶和華知道他們的日子」,神必看守和眷顧義人的人生;
②「他們的產業要存到永遠」,神必保守祂所量給他們的福分;
③「他們在急難的時候不至羞愧」,神在他們急難時,作他們隨時的幫助;
④「在饑荒的日子必得飽足」,在環境遭遇艱困時,神要供應他們一切所需。

接著,詩人話鋒一轉,提到上帝對惡人的審判,就是「惡人卻要滅亡」。詩人生動地描述這結局:
①「像羊羔的脂油」,它可譯為「草地的華美」,意思是因公義的日頭到來而迅速枯萎;
②「如煙消滅」,又要像屋頂的炊煙一樣,因微風的吹拂而迅速消散。

4. 在37:21-26,詩人就他人生經驗所領受的,強調義人的獎賞。他以「惡人借貸而不償還;義人卻恩待人,並且施捨」來強調義人的善行,他是不把別人的錢據為己有,而是把自己的錢分與他人。因此,樂善好施的義人,將蒙上帝「賜福」,他們「必承受地土」;巧取豪奪的惡人,將被上帝「咒詛」,他們「必被剪除」。對此,威爾斯比(Warren W. Wiersbe)有一段十分精彩的論述:「這應許並非無論何時何地都適用於每一個信徒,因為有許多信徒死於貧困和饑餓。正如《箴言》裡的話,這是就一般情形而論,因為有許多例證,以致我們可以放心應用在生活上。」

接著,詩人描述上帝對義人另一個賜福,就是祂的眷顧和保守:
①「腳步被耶和華立定」;有時,義人的道路並不平坦,他們難免會對現實產生失望之情。然而,只要相信“義人的腳步被耶和華立定”,就可以即刻獲得信心。
②「他雖失腳,也不至全身撲倒,因為耶和華用手攙扶他」;義人也會有「失腳」的時候,因為他們同樣生活在一個充滿問題的世界,上帝允許他們經歷某些挫折,目的是使他們更加堅強。不過,「失腳」終究只是「失腳」,不會帶來更加嚴重的後果,因為對於義人的「失腳」,上帝有一個「不至全身僕倒」的寶貴應許,上帝會及時「用手攙扶他」。
③「他的後裔也蒙福」。詩人總結說義人也會經歷一些挫折,但從來沒有「義人被棄」,上帝不僅賜福他們,而且要賜福他們的後人,使其不至「討飯」,也就是敗落窮困。所以,義人完全不必為暫時的困境擔憂,以長遠的眼光來看,上帝必會眷顧。故此,義人只管「終日恩待人,借給人」的善行,要堅定地相信,這樣的行為必蒙上帝賜福,並且,他的後裔也要因此蒙福。


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《信息分享》

「義人的後裔要蒙福」

詩人大衛以他由小到老,從他身處平凡家庭的環境到位居君王的環境,他總結他所觀察的人生定律是:「未見過義人被棄,也未見過他的後裔討飯。他終日恩待人,借給人;他的後裔也蒙福!」這不僅是大衛時代的經驗法則,也是今天可見的定律,因為神是掌管全地和歷史的主,祂的公義和慈愛是信實不變的。美國社會學家曾經調查過十八世紀有名的兩個家族:一個是著名的愛德華茲牧師夫婦的家族,另一個是著名的無神論者祖克吐夫婦的家族。結果如下,

200年後,愛德華茲牧師家族出了:一位副總統、3國會議員、14大學校長、300牧師或神學家、100大學教授、70律師、30法官、60醫生、60作家、120耶魯大學畢業生。

200年後,無神論者祖克吐家族出了:7謀殺犯、190妓女、310流氓、440患上殘障疾病或性病、100酒鬼、60職業小偷、300早逝、55臭名遠播的女人。

因此,我們在我們跟隨者的過程中,不僅不要為作惡的心懷不平,而要在不容易的環境中竭力遵行主道。神的公義伸張是必然的,但不一定是我們現時可見。神的賞賜與責罰的審判原則是不變的,但不一定我們當下或即時可見。不過,我們都當堅信義人蒙福,他的後裔也要蒙福。