【蔡俊杰牧師靈修心得】
詩篇37:1-11
《導論》
37:1-6 |
勸勉要交託給神 |
37:7-11 |
神聖報應的安慰 |
37:12-26 |
義人之路與惡人之路的對比 |
37:27-33 |
呼籲相信神聖的報應而過智慧生活 |
37:34-40 |
盼望上帝的拯救 |
《讀經》
37:3你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以祂的信實為糧;
37:4又要以耶和華為樂,祂就將你心裏所求的賜給你。
37:5當將你的事交託耶和華,並倚靠祂,祂就必成全。
《經文釋義》
從37:25「我從前年幼,現在年老,卻未見過義人被棄,也未見過他的後裔討飯。」來看,本詩應是大衛晚期的詩作。大衛少年時便蒙上帝揀選,成為以色列的君王,一生南征北戰,飽經風霜,遭遇過太多不公的待遇,見識過太多不義的行為。因此,他和所有的人一樣,也曾對「義人受苦,惡人享福」的現象困惑不解,但他回顧從年幼到年老的整個過程時,發現了「未見過義人被棄,也未見過他的後裔討飯」的定律,所以他依然堅信上帝的公平和公義,就是義人必得獎賞,惡人必受懲罰!大衛深知,曾經困惑自己的問題,一定也在困惑許多人,所以便以自己豐富的人生閱歷為切入點,分享為何「義人受苦,惡人享福」這個老生常談的話題。由於本詩含有不少帶有教誨性的詩句,所以應當屬於智慧詩。本詩採用了希伯來詩歌慣用的「字母詩(離合體)」,本詩大致上每兩節使用一個字母,但第7、20、34節各用一個字母,27至29節則三節用了兩個字母。這樣,就把22個字母逐個用了一遍。
1. 詩人首先勸勉讀者調整自己的心態:「不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下,又如青菜快要枯乾。」本節使用了希伯來詩歌的同義平行體:「作惡的」和「行不義的」同義,都是指犯罪作惡、道德敗壞之人;「心懷不平」和「生出嫉妒」同義,都是指內心中一種強烈的消極情緒。「心懷不平」,原文中有「焚燒」的意思,引申為一種煩躁不安的情緒;「生出嫉妒」,《現代中文譯本》譯為「羡慕」,是指對某種事物強烈的期盼。看到惡人犯罪時,我們當然可以表達自己的憤怒,「不要為作惡的心懷不平」,絕對不是讓我們對罪惡麻木不仁,不聞不問。詩人的意思是,我們可以表達自己的憤怒,但不能因此將自己陷入罪中,其實也就是使徒保羅所說的「生氣卻不要犯罪」(弗4:26)。
看到惡人從犯罪中獲得巨大利益時,我們很容易憤憤不平,這樣的情緒會導致對社會的不滿及對上帝的怨氣,更為可怕的是,我們甚至會有「羡慕」他們的傾向。因此,面對惡人時,我們需要操練「不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒」的良好心態。威爾克(Michael Wilcock)指出:「當惡人犯罪之後不但逃脫而且還因犯的罪而受益時,發義怒是應該的。但這裡所說的是:我們不應該用惡人的武器去攻擊他們,我們不應該根據他們的遊戲規則去玩他們的遊戲。……我們應該遵照詩人積極的勉勵而行;這些勉勵都是敦促我們不要與惡人認同,而是要跟義人,即屬於主的人認同,並且建立我們對主的信靠。」為了幫助讀者更好地調整自己的心態,詩人指出,惡人的境遇看似很好,但他們的得意不過是曇花一現,不久之後,他們就會「如草快被割下,又如青菜快要枯乾」。既然如此,我們何必「為作惡的心懷不平要,向那行不義的生出嫉妒」呢?
2. 詩人接著勸勉眾人相信上帝的信實。有時,惡人真的可以透過自己的惡行獲得各種利益;有時,義人真的無法透過自己的善行得著任何好處。然而,我們不能因此追隨惡人的腳蹤,也不能因此放棄行善的追求。無論如何,我們「當倚靠耶和華而行善」,因為我們相信上帝以「信實為糧」,雖然我們的善行未必會有及時的回報,但我們一定可以從行善的過程中獲得無窮的快樂,這就是詩人所說的「以耶和華為樂」。詩人知道,我們會因「為作惡的心懷不平」而失去行善的動力,所以他進一步勸勉我們:「當將你的事交托耶和華,並倚靠祂,祂就必成全。祂要使你的公義如光發出,使你的公平明如正午。」這是多麼美好的應許!有了這樣的應許,我們還會擔心自己的善行不能得著認可而憂慮嗎?只要敢於交托,上帝就會為我們的人生負完全的責任。在第7節,詩人重申:「你當默然倚靠耶和華,耐性等候祂。不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。」
3. 隨後,詩人勸勉眾人等待最終的結局。如果對上帝的信實有足夠的信心,就一定會迅速地「止住怒氣,離棄忿怒」,因為我們相信,上帝必會施行公義的審判。當上帝開始他的工作之時,「作惡的必被剪除」,「等候耶和華的必承受地土」。在希伯來語境中,讀者非常清楚,「被剪除」是指從希伯來民族中被除名;「承受地土」則是指得到上帝豐富的應許。上帝的審判如此公正!這樣的教導可以將讀者對上帝的信心重新點燃。可是,上帝的審判會在何時呢?詩人想到了這個問題,所以也將之寫入了詩歌:「還有片時,惡人要歸於無有。你就是細察他的住處,也要歸於無有。」《現代中文譯本》的翻譯更為直白:「只一眨眼,邪惡的人就會消滅;你找他們,也找不到。」惡人歸於無有之時,謙卑人卻要承受地土,這是多麼讓人欣慰的事情。
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《信息分享》
「你在心懷不平嗎?」
「惡人猖狂、義人受害」是我們一般人都無法忍受的,大衛在他人生經歷中也曾看見這現象,然而在他年老的時候,對這事卻有不一樣的領受。他從消極方面勸勉神的兒女不要心懷不平,不要生出嫉妒,不要作惡,我們看到他三次告訴我們「不要心懷不平」(37:1,7-8)。很多時候,我們因著心懷不平而誤入歧途。可以想見,心懷不平、生出嫉妒、以致作惡,這三步是一個逐漸加深的行為過程,最終演變成罪惡。你看到事情不公平,心生嫉妒,嫉妒之後就開始有惡行出來。我們說每一次罪行的發生,不是偶然的,乃是一個逐漸積累的過程。所以,我們當讓神來保守我們的心懷意念,管理我們的生活。
同時,大衛也從積極的方面告訴我們應該如何依靠神(詩37:3-5,7)。他從四個方面告訴我們應該如何來依靠神:
第一,「你當倚靠耶和華而行善」。依靠耶和華表明我們的信心。你相信耶和華,你才會依靠他。依靠耶和華就是我們對神有信心,行善是我們的行為。不要因為環境不好,就不去遵行神的旨意,還埋怨主說時機不合適,我沒有辦法行善,而是要倚靠神來面對惡環境的挑戰。
第二,「要以耶和華為樂」。大衛再次勸勉我們,不管在任何環境,都要以耶和華為樂。他並沒有說你在順境中、物質極大豐富時可以喜樂,乃是說你要以耶和華為樂,因為耶和華是信實的、充滿慈愛的,靠著祂,我們凡事都能做。
第三,「當將你的事交托耶和華,並倚靠祂,祂就必成全」。我們有很多的難事,靠自己解決不了,所以我們要交托給耶和華。正如彼得前書5:7:「你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。」當我們願意將重擔憂慮卸給神,表明我們從內心當中願意與神同工,願意來到神的面前,在祂裡面得安息。
第四,「你當默然倚靠耶和華,耐性等候祂」。交托於神之後,我們需要默然倚靠耶和華,耐性等候耶和華。因為交托之後事情或許沒有立時得到解決,你心裡就沒有底。我們說等候神實在是一件不容易的事,有時候跟等人的情況相似,等著等著就不耐煩了,不停地看表,越等越著急。我們需要耐心,默然等候神,向神說,主啊,如果這件事情是出於祢,我就默然不語。其實大衛的經驗告訴我們,不要看周圍的環境,因為神就在前面。不要看惡人得勢,我們要向前看、向上看,因為神是公義、正直的,祂必按祂的屬性行事。我們在等候的過程中就經歷成長。