【蔡俊杰牧師靈修心得】
【閱讀經文】
5:1你到上帝的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭(或譯：勝過獻愚昧人的祭)，他們本不知道所做的是惡。
5:2你在上帝面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為上帝在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。
5:3事務多，就令人做夢；言語多，就顯出愚昧。
5:4你向上帝許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。
5:5你許願不還，不如不許。
5:6不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司(原文是使者)面前說是錯許了。為何使上帝因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？
5:7多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏上帝。
【經文詮釋】
猶太人往往來到神的殿幹什麼？一般是來獻祭，他們有時為自己所犯的罪獻上贖罪祭，有時為自己所得蒙的恩典獻上感恩祭。所羅門以命令的語氣說「要謹慎腳步」，也就是到神的聖所要小心自己的行事為人，他所提的理由是神看重獻祭者願意聽從祂的話過於獻祭者所獻的祭物；然而，愚昧人愚昧到一個地步，竟然不曉得一方面獻祭給神，另一方面卻又不聽從祂，這是一件惡事(5:1)。
接著，所羅門以三個命令式的動詞，勸誡在上帝面前當有的言語行動～不可冒失、不可心急、要寡少；他提供的理由是：①「上帝在天上，你在地下」，也就是上帝是全知全能的創造主，而人卻是在許多方面受限制的受造者，因此人不可以用率性或輕忽的態度來對待祂。②「事務多，就令人做夢；言語多，就顯出愚昧」，這一方面提到人因工作過度勞累，以致夜夢連連，睡不安寧，很容易就無法平心靜氣，以敬畏的態度來到神面前；另一方面，人也很容易在神面前多言多語，宛如祂聽不到或聽不懂，自己像一個愚昧的外邦人一樣，在他們的偶像面前用許多重複的話(馬太福音6:7-8)。隨後，所羅門將言語的焦點放在許願的問題(5:4-5)；他提到「你向上帝許願，償還不可遲延」，理由是「愚昧人得不著神的喜悅」(原文直譯)，顯然這話是指出人許願卻延遲還願、甚至不還願，是屬愚昧人的行徑，神必追討他的罪(申命記23:21)；若是這樣許願，到不如不許來得好(申命記23:22)。對此，所羅門進一步提醒不要以無心之過為藉口來卸責(5:6)；他總括來說，不要讓自己的口使自己的肉體犯罪，也就是在神面前許願(人許願會在神的代表祭司面前陳述)，人不可以用只是一時口快而已為理由，來推遲還願或說是許錯而不還，這是惹神憤怒的惡行，祂必懲罰這罪，使這人手中的工作被敗壞，以致他失去可以有勞碌成果的喜樂。
最後，所羅門總結說「要敬畏上帝」，那些多夢和多話的行為都是虛空的。
【信息分享】小心敬拜神
著名的牧師作家尤金•彼得森這樣說：「有時我認為所有教會場所都應張貼標語『小心上帝』。人們聚集在一起參加神在的地方和場合很危險。是的，這是有榮光的地方和場合，但也是很危險的所在。危險標誌應像在核電廠上那樣明顯放置。教會是某些人會死亡的地方。」
敬拜上帝是危險的，所以要小心。你聽到了嗎？當心上帝。你是來到一個危險的地方。在出埃及記中，摩西上山去與上帝會面。想一想與神聖的上帝會面所帶來的特權。摩西在準備這次與神會面的過程中，警告以色列人不要擅自進入山上，因這是危險的。我們在出埃及記19章中讀到，這座山被煙雲充滿，神降在火中，整個山都在顫抖。上帝警告人們不要接近這山，以免祂與他們爆發衝突，因為任何接近的，無論是人或牲畜，都將被殺死。要小心上帝！
今天所羅門提醒我們敬拜神都要留意自己的腳步，也就是來到神面前要謹慎自己的行事為人。我們敬拜祂得要注意：
首先，必須認清祂與我們有極大的分別，祂是創造主而我們是受造的人，我們當以敬畏的態度來敬拜祂，而不是把祂看做我們怎麼弄祂，祂也不能生氣或行動的英國皇家衛兵，也不可以將祂當作我們家的傭人或是像外邦人在供奉他們的神明一樣。要知道神是慈愛憐憫的，但也是聖潔公義的，祂是神聖不可侵犯的。
其次，來到神面前敬畏的態度，在積極面，就是聆聽祂的話語；我們最好準備不說自己的話，而是保持警惕，準備聽取上帝和祂的話語，並做出適當的回應，但不要打擾。
第三，消極面的敬畏神的態度是不要隨意或冒失的向祂祈願，當然也不要向人隨意的許諾，因我們所在的地方都是神的地方，因此口中的話語是就說是，不是就說不是，任何多說或不實的言語，都是出於惡者。（馬太福音5:37）
因此，每當我們來到神面前敬拜祂，既是榮耀也是危險的；我們千萬不要以為在靈修、主日和日常生活中，我們跟神的互動就如同對待一般人一樣，我們每天也都沒事，每個主日也多沒怎樣，我們就以為神的威嚴只是宗教術語的恐嚇而已。我們今天要知道，我們沒有像烏撒一樣的下場(撒母耳記下6:7)，這都是出於神極大的憐憫和寬容。
