聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

詩篇29:1-11

《導論》

29:10洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。
29:11耶和華必賜力量給祂的百姓；耶和華必賜平安的福給祂的百姓。



《經文釋義》

我們無法確定本詩篇的背景與年代，但一般都認為這是年代較早的詩歌，它的主軸在宣揚神的王權。不過，有不少解經家指出，大衛作詩時，可能有意使用了迦南人和以色列人同樣熟悉的詞彙，目的是要證明以色列人的耶和華超越迦南人的巴力，正如克萊基（Peter C. Craigie）所說：「詩人刻意使用迦南類型的用語和意象，為了要強調上帝的力量與得勝，以對比不友善的巴力的軟弱無能。」

1. 本詩篇的開始，詩人以天上寶座為場景，一連三次地呼籲「神的眾子」要將榮耀「歸給耶和華」，緊接著呼召敬拜祂。詩人用「榮耀」與「能力」的組合，在強調耶和華的創造與救贖的大能作為。「神的眾子」在此當指在天上圍繞神寶座的眾使者，但也可涵括地上受造的人；不過，人到神面前敬拜，必須以聖潔為裝飾，如同祭司必須穿上分別為聖的衣袍，才得以進到神面前服事。

2. 接著，詩人從天上轉到以色列大地的場景，接連用七個「神的聲音」，在三個不同的地上場景，來描述神的威榮彰顯：
①神的聲音在眾水之上(29:3-4)，好像地中海波濤洶湧、巨浪怒吼，如同打雷閃電隆隆巨響一樣，神的聲音充滿能力和威嚴。
②神的聲音在眾山領之中(29:5-6)；黎巴嫩境內多山脈，也盛產高大又質地堅硬的香柏木，西連山(黑門山)與黎巴嫩山脈都是迦南地北部的高山；但神的聲音卻能震斷香柏木，也能使這黎巴嫩山與黑門山跳躍如同牛犢和野牛犢。
③神的聲音震動在曠野裡(29:7-9)；它好像火焰從天降下，震動了曠野和加低斯的曠野(原意為「聖潔的曠野」)，在曠野的聲音產生兩個果效，驚動母鹿生產和樹木光禿凋零，也就是描述牠們完全戰兢降服在神面前。神的聲音彰顯在這地上三處的場景，使天上的眾子在觀看中，不禁讚嘆呼喊說：「榮耀啊!」

3. 隨後，詩人讚美神作王，祂是在巨大混亂不安的洪水(喻「罪惡權勢」)之上作王，使之平息恢復和諧次序(喻「消滅罪惡」)，而且祂作王直到永遠。最後，如同敬拜儀式結束，詩人為眾民宣告祝福，耶和華賜力量和平安給祂的百姓，強調耶和華王有足夠的能力去保護屬祂的人並樂意分賜平安的福分給祂的百姓。


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《信息分享》

「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。」

本篇以「『在天上』將榮耀能力歸給耶和華」開始，以「『在地上』耶和華必賜平安的福給祂的百姓」作結束，全篇如同彩虹的兩端，一端為「『在天上』至高之處榮耀歸與上帝」，另一端為「『在地上』平安歸與他所喜悅的人」。(路加福音2:14)

這篇讚美詩，詩人藉由通過對暴風雨(神的聲音)的描述，頌讚神的奇妙作為，讓我們可以在任何環境中，因著體會神的榮耀王權而享受祂所賜下的寧靜。正如荷裔美籍的舊約學者范甘麥倫（Willem A. VanGemeren）所說：「本篇詩篇的主題是上帝的榮耀在自然界的彰顯，但它的衝擊力卻恰恰相反。它給人平靜安穩與敬畏的感受。耶和華我們的神，在祂的榮耀中是大有能力的。祂能夠、也確實保護祂的百姓。祂敞開天，將祂的保護、得勝與平安等福分傾泄而下（參詩篇46:1-3；民數記6:24-26）。那些屬於神的百姓，擁有暴風雨中的寧靜。」不過，這種寧靜是有條件的，那就是專心倚靠神，並竭力榮耀神，美國著名的舊約學者伯若格曼（Walter Brueggemann）指出：「新的秩序要求人尊崇上帝，但也要求人拿出重整生命的能力與力量。那是可以在地上歡誦高歌如在天上的原因。」