【蔡俊杰牧師靈修心得】
提摩太後書4:9-15
《經文釋義》
保羅自知離世不遠，期待殉道前能見到屬靈的真兒子提摩太一面，希望他在收到「推基古」帶去的信後(4:12)，可以立刻起身來見保羅，離開期間以弗所教會的事想必是由推基古來暫代。身為屬靈父親的保羅在人生最後，也特別提醒提摩太有關神國工人的現況，以便日後提摩太知道哪些人當交往與同工，那些人要提防和為他們代禱。
於是他細數這些同工的狀況：
⑴「底馬」；他先前是保羅親近的同工，於保羅上訴羅馬皇帝在受軟禁等判決時，與保羅同在(腓利門書24；歌羅西書4:14)；但如今竟然效法屬世的世界，就離棄亟需要協助的保羅，回到帖撒羅尼迦去(4:10a)。
⑵「革勒士往加拉太去；提多往撻馬太去；獨有路加在我這裏。」(4:10b-11a)「革勒士」可能是保羅晚期所結識的同工，他目前去「加拉太」服事；而多年的老同工「提多」被派去「撻馬太」服事；目前僅有長期陪伴的同工「路加」醫師還在身邊幫助。
⑶「馬可」；保羅為了補上身邊同工因各樣因素離開的空缺，他吩咐提摩太要帶馬可一起來，雖然馬可過去在保羅與巴拿巴的一次宣教旅行時，在途中退卻離開，保羅對他評語不佳(使徒行傳15:36-41)；但如今保羅看見馬可的轉變，知道在傳福音的事上，馬可能夠成為他的助力，因此希望馬可能夠與提摩太一起來。
⑷「推基古」(4:12)是保羅所信賴的同工(使徒行傳20:4)，多次替保羅送信給教會(以弗所書5:21-22；歌羅西書4:7-9)，是以弗所教會所認識的同工，因此保羅派他送信給提摩太並暫時代理提摩太在以弗所教會的服事。
⑸「銅匠亞歷山大」，他可能是在提摩太前書1:20被保羅點名的假教師之一，他的職業是金屬工匠，顯然他還在以弗所；保羅說亞歷山大「多多地害我」，到底他如何傷害保羅，我們無從得知詳情，然而保羅在此突然提及他，可能是他對保羅造成的傷害，與此次保羅的被捕和下監有關，因為在羅馬法庭上，有兩次聽證會：第一次是指控成立的地方，第二次是作出判決的地方；在初步聽證會上，亞歷山大可能對保羅進行了誣告。保羅並未因此對亞歷山大惡言相向或咒詛他，而只是將這事交在再來的審判主守中，說：「主必照他所行的報應他。」當然他要提摩太格外提防他，這不是基於保羅個人的因素，而是他極力敵擋保羅所傳的福音真道和危害教會到如今。
保羅在敘述這些人物中，他想起目前亟需要的物品，就中間穿插說：「我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。」(4:13)「特羅亞」是以弗所到羅馬途中會經過的海港(使徒行傳16:8)，保羅過去可能在當地服事時，住在友人「加布」的家，留下了私人的物件：一為「外衣」，就是斗篷，一種圓形的衣服，中間有一個洞用於頭部，由非常溫暖的材料製成，保羅無疑需要在羅馬即將到來的寒冷冬天。另為，「那些書，就是那些羊皮卷」(原文直譯)，大概是一些舊約的經卷，而羊皮紙無疑是舊約聖經的副本，保羅雖臨即將殉道仍渴望能夠閱讀舊約，讓神榮耀的話語再次充滿他的思想和心靈，使他在上帝的話語中歡欣鼓舞。
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《信息分享》
保羅此時的景況可以說是處在生命的寒冬季節，是極其艱難困苦之時，然而我們從他的隻字片語中，我們看不見死亡恐懼的畫面，反而是一位慈祥老父親對兒子的家常話。因此我們可以從保羅的這段牢獄中的家常話語，領受我們如何來迎接生命寒冬的挑戰之道：
首先，面對生命的寒冬季節，我們必須尋求敬虔同伴的幫助(4:9-12)。在保羅的書信和使徒行傳中，至少有100個不同的名字被列在保羅的朋友和同工圈子中。保羅不是天路的獨行俠，他知道他無法獨自完成主給他的任務，當他面臨生命的最後時刻時尤其如此。他要提摩太在冬天之前來，因為那時旅行會很困難，他還要求他帶來馬可。在他生命的最後時期，他尋求他心愛的同工的幫助。所羅門王在傳道書也這樣談到朋友的支持和他們的重要性 (傳道書 4:9-12)。其實，在主耶穌上十字架之前，祂邀約彼得、雅各和約翰與祂一起在客西馬尼園禱告片時。同樣，我們在面對人生各種試煉，也要尋求弟兄姊妹的幫助。可悲的是，許多人沒有為生命的冬天做好準備，僅僅是因為他們沒有與基督的身體建立關係或不願意尋求幫助。
其次，面對生命的寒冬季節，我們仍要繼續服事別人(4:11-12)。
當保羅請求馬可時，他給出的理由是馬可在事工上對他有很大幫助（12 節）。保羅差派革勒士去加拉太、提多到撻馬太、推基古到以弗所，要提摩太帶馬可來協助他傳道之事。這些看是尋常的同工調度，其實是值得我們注目的，因為正在等待被處決的保羅竟然沒有時間去專注自己的人生寒冬景況，他沒有讓自己的時間耗費在憂傷、恐懼和自憐之中，而是繼續服事，這並不是說在服事時有適度的休息和恢復是錯的，而是保羅心中以主的託付為念，也藉著繼續事奉來調轉自己對自己的關注。可見有時，事工正是一個人在經歷艱難時期時所需要的，就當我們為他人服事時，上帝將恩典澆灌在我們的生活中，甚至使我們的冬天成為收穫的季節。
第三，面對生命的寒冬季節，我們必須依舊渴慕神的話(4:13)。即使在保羅等待死亡的時候，他也想繼續學習上帝的話語。查爾斯‧司布真（Charles Spurgeon）用這段話來斥責那些傳道卻忽視學習的牧師時，他這樣評價保羅：「他受到啟發，但他想要書！他傳道至少三十年了，還想要書！他見過主，但他想要書！他比大多數人有更廣泛的經驗，但他想要書！他寫了新約的主要部分，但他想要書！」同樣，當我們遇到人生的寒冬時，我們必須深深紮根於上帝的話語，不要讓抱怨和詛咒從我們口中發出，而是讓神的話從口中流出。當主耶穌在十字架上面對死亡的苦刑時，他從詩篇22:1中呼喊：「我的上帝，我的上帝，祢為什麼拋棄我？」，最後也說：「我把我的靈魂交在祢手裡」（詩篇 31:5）。默想聖經會使我們靈魂甦醒，給予我們智慧，使我們喜樂，並給予我們指引；相反，當我們不默想神的話時，我們會發現自己會落入力竭、迷惑、抱怨和短視。
第四，面對生命的寒冬季節，我們不要報復那些傷害我們的人(4:10,14-16)。在保羅的寒冬季節，很多人都離棄了他。以前忠心的同工底馬，離開了保羅，因為他愛這個世界，不想被保羅牽連到。假教師金屬工匠亞歷山大可能在羅馬法庭上對保羅進行誣告，成為保羅入獄的推手，就像法利賽人對基督所做的那樣。在保羅需要朋友協助的時候，他卻深受這兩人的傷害，但他沒有選擇謾罵、痛斥或咒詛來報復，只是交給再來的審判主作審斷。對於那些離開他的羅馬基督徒，保羅也只是說：「願這罪不歸於他們」(4:16b)，他祈求上帝寬恕他們，就像基督在別人辜負祂時所做的一樣（路 23:34）。當面對生命的寒冬時，我們必須意識到許多人也可能讓我們失望，甚至對我們落井下石，我們需要知道人是脆弱的，是容易犯罪，就像我們一樣。我們必須以善勝惡、要愛我們的仇敵(馬太福音5:44)。如果我們反而以邪惡來回應，我們這樣做是在給自己帶來危險。可悲的是，許多人帶著苦毒、不饒恕，讓自己的寒冬更寒冷。然而，如果我們正確回應保羅和耶穌的教導，上帝會祝福我們。祂會利用我們的寒冬季節來使我們生命越發成熟（羅馬書5:3-5；雅各書1:2-4）。
