【蔡俊杰牧師靈修心得】
提摩太後書3:10-17
《經文釋義》
保羅前段描述假教師的錯謬和敗局，現在轉向真教師提摩太做勸勉，他以「但你(su de)」放在句首來強調與假教師的對比。保羅提到提摩太跟從他許久，從他身上有所仿效。
他列舉七項提摩太所仿效的(3:10)，再加上一些實例做說明(3:11)。這七項是：
(1)教訓，即保羅所傳講的福音信息；
(2)品行，指與福音相稱的生活方式；
(3)志向，原意為「將之放在前面」，即人生的目標；
(4)信心，對神的信靠；
(5)寬容，像神對悖逆者的忍耐並給予機會一樣；
(6)愛心，指願意捨己來對人付出愛心的行動；
(7)忍耐，強調為堅守信仰恆忍到底的表現。
綜合這七項，保羅的意思是提摩太效仿他的信仰、思想和生活方式。保羅也特別補充說明他是如何的「忍耐」，來激勵生性帶點膽怯的提摩太，於是他提及出生在路司得的提摩太所熟悉的事件，就是保羅在「安提阿、以哥念、路司得」(使徒行傳13:14-50；14:2-6)所發生的事，這事之後，提摩太就開始加入保羅的宣教事工(使徒行傳16:1-5)。保羅論及他在這些地方為傳福音經歷接踵而來的逼迫，但是在這些如影隨形的苦難中，神都拯救他(3:11)。
保羅提這些宣教開始的事件，在提醒提摩太在傳福音或捍衛真理時，遭遇逼迫和苦難是必然的，無須驚訝，何況提摩太是在知道這些狀況下，還願意加入保羅的宣教行列，直到如今；因此，他現在更須堅持這信念。所以，保羅說：「不但如此，凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的也都要受逼迫。」(3:12)那些願意在信仰上認真和堅持的過敬虔生活的人，也必然因自己所見證的真道而遭受逼迫；是故，提摩太和這樣的人都要有心理預備，這些為主和祂的福音受苦，才是真教師與真基督徒的記號。
面對未來的逼迫，保羅再次提醒提摩太現在已是末世時刻，也是惡人當道之時，這些邪惡的和虛假敬虔來迷惑人的，他們將被引進到更敗壞的地步，他們的行徑似乎無可救藥。他們一方面欺騙人、誘惑人；另一方面，他們也是受害者，是被魔鬼給欺騙和誘惑的人(3:13)。保羅要提摩太對這些人引以為鑑誡，因此他對提摩太說：「但你所學習的，所確信的，要存在心裏」(3:14a)，也就是提摩太從保羅身上所學習到並深信的福音真理，他必須要持續的持守下去(「存在心裏」)。
而提摩太要如此持守的原因是：
⑴「你知道是跟誰學的」(3:14b)，不僅提摩太跟隨保羅多年，從他身上學習，也是從小在母親與外祖母身上學習；
⑵「你是從小明白聖經」(3:15a)，除了從屬靈長輩身上學習真道外，他也從幼年就開始被教導聖經，是明白真理的；保羅也繼續就信仰傳承共同的來源聖經做進一步的闡述，說到聖經本身記載著神的救恩，因此提摩太勤讀它，就能得著智慧，進而能因著信基督來領受救恩(3:15b)。
接著，保羅更深的闡述聖經的偉大奇妙：
⑴「聖經都是上帝所默示的(或譯：凡上帝所默示的聖經)」(3:16a)，強調聖經的至高權威，因它是來自於神而藉著人手所寫成；是神吹氣也就是祂說話，透過聖靈在人身上的工作所啟示出來的。
⑵「於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的」(3:16b)，聖經的價值之處在於
A.藉著教導它的內容，使人明白福音真理；
B.它的教訓能顯出人的罪，藉著宣講和聖靈的工作，使人得知罪；
C.藉著它，可以指出人的惡行，然後做出糾正；
D.它能教育和訓練人行善，過合神心意的正直生活。
⑶「叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事」，學習它的目的是在引導屬神的人活出符合屬神之人的一切要求，裝備自己在行事為人上，都能切合神的心意(3:17)。
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《信息分享》
從保羅對提摩太的深切提醒，讓我們體會到怎樣在信仰上，做一位敬虔的真基督徒，這段教導給我們有三方面的訓勉：
首先，我們可以從一些敬虔的屬靈同伴或長輩身上來學習敬虔的生命。提摩太從小在他母親與外祖母身上耳濡目染，在外邦城市的環境中，學習過一個敬畏神的生活，後來也跟隨在保羅身邊就近觀察和學習，想必不僅在保羅身上而已，還有保羅團隊中的其他同工，以及其他在服事上往來的門徒。每個生命的好榜樣都是一篇強而有力的信息，在導引我們如何過屬神的生活並做敬虔的人。因此，我們須多多的從這些見證人身上讀取神的信息，來堅定自己能在末世危險的環境中守住真理。
其次，我們對困難與挑戰的信仰反應，就證明我們與基督的真實關係是如何，我們的屬靈樣式是真實的或是經不起考驗的虛假。保羅從信主在大馬色起就為福音遭受逼迫，在第一次宣教旅程也遭遇許多磨難，之後也苦難不斷(哥林多後書6:4-5；11:23-33)，直到被下在羅馬的死囚監牢中殉道。當然也有些人在信仰路上或事奉神，起初跑得好，但後來卻因誘惑或是怕受苦，而背離所信的道(提摩太後書4:10)。因此，關於與基督同行和活出敬虔的人生，試煉告訴你什麼？你有沒有對基督保持忠誠？你是不是還像起初那麼愛祂，還是心中已有屬靈的外遇？這些當我們在面對人生的苦境與誘惑時，就會將我們的真實面貌給顯出來。
第三，敬虔的寶典就是聖經，我們若不重視研讀聖經，就代表我們不在意它，也不想讓它來介入或主導我們的行事為人；因此願意過敬虔生活的人一定會好好地研讀和認識神的話，才能分辨出甚麼是神的觀點？甚麼是自己或世界的觀點？然後，藉著聖靈的幫助，透過真理的光照，在我們生命做修剪、煉淨與成全。若不渴慕神的話，不願意被它改變，再多的教會活動與屬靈外衣，都是虛假的敬虔。
