【蔡俊杰牧師靈修心得】
提摩太後書3:1-5
《經文釋義》
保羅在上文對提摩太勸勉當如何以溫柔的態度勸戒敵擋的人，然後以「然而」(和合本未譯出)為本段的開始，用命令語「你該知道」來要求提摩太要辨明所處世代的特徵，才不會沮喪或因無知而失職。保羅要提摩太知道「末世必有危險的日子來到」這真理，也就是提摩太已經是活在末世中了，而這日子是一段艱難的時期，對他牧養與教導的事奉勢必艱困，對那些想過敬虔生活的基督徒也是挑戰重重，他必須要有心理預備。
接著，保羅針對當時社會混亂的狀況列舉末世艱難日子的19項特徵(3:2-4)：
第一，「專顧自己」直譯為「專愛自己」，以此為首表明下列的各項是由此衍生而出，最後的結果就是不愛神。
第二，「貪愛錢財」，貪財是萬惡之根，是愛自己的具體表現，是以弗所教會中假教師的特徵。
第三，「自誇，狂傲，謗讟」原意是四處遊蕩的庸醫，他們到處吹噓他們聲稱可以完成的治療方法和其他壯舉。
第四，「狂傲」是過分彰顯自己，自以為比別人優秀的人，卻看不到自己的驕傲。
第五，「謗讟」是指褻瀆上帝或侮辱他人的人，它源於自負和傲慢。
第六，「違背父母」，不順服父母、悖逆父母。
第七，「忘恩負義」，不知感恩，只會抱怨。
第八「心不聖潔」，不敬畏上帝，行事不義。
第九，「無親情」，對家人的情感與關係冷淡。
第十，「不解怨」，要人饒恕自己過錯，卻不肯饒恕別人的過錯，充滿報復的心思。
第十一，「好說讒言」，字面意思是向某人扔東西，用來指稱惡意的八卦，會破壞人際間的關係。
第十二，「不能自約」，無法自制，被慾望所操控。
第十三「性情凶暴」，像不受馴服的野獸一樣，對人兇殘。
第十四，「不愛良善」，不愛人性的光明面，而喜愛黑暗面。
第十五，「賣主賣友」，原意為背叛者，指為自己利益而完全漠視別人的利益，並且以不擇手段來獲致自己的目標。
第十六，「任意妄為」，隨自己的意思行，完全不考慮別人的意思或建議，也就是目空一切。
第十七，「自高自大」，意思是籠罩在煙霧中，也就是吹噓自己，卻迷失在濃霧的狀態中。
第十八，「愛宴樂」，追求個人的享樂。
第十九，「不愛上帝」，也就是將上帝擠出自己的生命之外。保羅也特別追加教會中的一項「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」，這種人是以假教師為代表，他們披上屬靈的外衣，但他們在思想、言語和行為上，卻在否定他們所自認為的敬虔。保羅以強烈的命令語「躲開」要提摩太與這等人劃清界線。
--
《信息分享》
在本段經文中，保羅描述了在末世製造麻煩的人的特徵。保羅無意讓我們假設每個人都會一直表現出所有這些特徵，而是每個人身上確實都可能會有，他描述的是每個人心中的成分，只是在表達的強度上因人而異。因此，了解保羅在這裡列出的特徵背後的原因對我們來說很重要。
首先，我們當要認知今天不管世界如何變化，我們都知道它充滿了困難，自從亞當和夏娃吃了伊甸園的禁果並將罪引入世界以來，它就一直存在。如果我們研究歷史，你會發現世界上每一個文明都存在困難。如果我們看今天的傳媒新聞，會看到我們今天布滿許多困難在各地。即使我們誰都看不到未來，但我們本能地知道我們將忍受更多的困難，因為這世界是往越來越敗壞和不樂觀的方向走。因此，我們要對末日危險的日子要有受苦的心理預備。
其次，保羅這份罪惡清單，不僅是提醒我們社會的實況，要有心理預備；同時，也是作為教會你我的自我屬靈檢測，我們當時常查驗自已與之沾染的成分是在降低或加增，以提醒自己做出敬畏神遠離惡事的抉擇。因為基督徒的危險不是受傷或被殺，而是被捲入與其他人一樣的罪惡態度和行為！保羅的警告是不要與受這些特徵支配的人混在一起。
第三，墮落犯罪的起源是自我中心的專愛自己；在一個未得救的人的生活中，有一種引力拉向他們以自我為中心的黑洞，他們認為宇宙當圍繞著他們轉，他們會做任何事情來確保它保持這種狀態，他們比任何人都更強烈地考慮自己，這樣的人不僅在人際間會製造各樣的破壞損傷，也會在社群散播敗壞的毒素；最後，所呈現的結果，就是敵對神。因此，我們須小心「自我」這生命的頭號戰犯。
最後，我引用著名的神學家約翰‧斯托特曾說：「重要的是要明白，教會必須忍受的危險時期是人，墮落的人，惡人，本性變態的人，行為以自我為中心和不敬虔的人，他們的心與上帝為敵和他的律法，以及在教會中散佈邪惡、異端和信仰宗教化的人。」我們不僅要小心分辨這等人並與他們的行事為人劃清界線，更要竭力追求過真實敬虔的生活，保守自己不成為這等人的夥伴。
