【蔡俊杰牧師靈修心得】
提摩太後書1:15-18
《經文釋義》
保羅渴望在他預期的殉難之前見到他心愛的兒子提摩太，保羅的大多數朋友都疏遠了他。保羅鼓勵提摩太不要膽怯或以主的使徒和囚犯保羅為恥，他告訴提摩太必須要有為傳福音而受苦的心志，並倚靠聖靈的大能保守福音。提摩太知道耶穌藉著祂的生、死和復活，摧毀了我們的死亡，並為信祂的人帶來了不朽的生命。因此，對保羅來說，死亡是有益處的，因為它打開了通往上帝同在的大門。
保羅對提摩太提到靠著聖靈守住善道的勸勉後，也提醒他所認識的人中，有些是他需要引以為鑑誡或學習的。保羅先提出兩位人物作負面的教材(1:15)，但篇幅較短，接著，提出一位人物作正面教材(1:16-18)，篇幅較長，因正面才是焦點所在。在此，保羅提到「凡在亞細亞的人都離棄我，這是你知道的」(1:15a)，保羅知道提摩太知道保羅的一群朋友拋棄了他，這些朋友來自羅馬的亞細亞行省（即土耳其西部，以弗所是這行省的首府），他們過去在保羅來到此地區建立教會時，都曾被他服事和幫助。
保羅並非指稱每一位在亞細亞的基督徒，都離棄信仰或是都棄他不顧，而是指他現在被下死囚監獄時，亞細亞各地具有影響力的基督徒們，都選擇與他保持距離，不願施援手，也不加慰問，因在古羅馬監獄中，政府是不提供食物，如果囚犯要吃飯，食物必須由家人或其他人的憐憫帶來。這些亞細亞的基督徒或許是居住在羅馬當地，但他們為自身的安全與利益，對於保羅的受檢控與不公平待遇，都袖手旁觀。保羅特別列舉的兩位提摩太所認識的人物，他們是「腓吉路」(名字意思是「逃走者」，有可能是奴隸的身分)和「黑摩其尼」(名字意思是「希耳米所生者」，取名為外邦神之子，顯然是外邦的基督徒)。這兩人新約只出現在此，可能他們在當時亞西亞眾教會中，具有領袖的地位，保羅對他們抱有殷切的期望，結果卻讓他失望了；或者他們是有特殊惡劣的舉動，因此特別提到他們。
接著，保羅提到讓他在獄中受安慰的人物「阿尼色弗」(名字意思是「帶利益者」)。保羅說：「願主憐憫阿尼色弗一家的人」(1:16a)，這祈禱是期盼主再來時，阿尼色弗和他家中的人都蒙主的憐憫(1:18a)。
保羅特別指出阿尼色弗對他的善舉：
⑴「屢次使我暢快」(1:16b)，「暢快」原意是「幫助某人更輕鬆地呼吸」，也就是在保羅此時須要安慰和扶持時，神藉著他的到訪和供應，使保羅重新得力。
⑵「不以我的鎖鍊為恥」(1:16b)，阿尼色弗不以保羅被囚為恥，他知道保羅是為福音的緣故受囚禁，他也不懼怕因與保羅接觸而受牽連，或是招致別人的誤會，或是嘲諷。
⑶「在羅馬的時候，殷勤地找我，並且找著了」(1:17)，阿尼色弗從以弗所遠赴羅馬，這其中要歷經水路和海路的風險與勞累，又要付出巨額的花費，也須放下家中的事務和別離家人一段時日，在到達羅馬時，他找不到關押保羅的監獄；然而他並沒有氣餒，他在尋找保羅的過程中不斷禱告，詢問有關的人士，最終，找到了保羅。
⑷「在以弗所怎樣多多地服事我」(1:18b)，阿尼色弗可能是住在以弗所像腓利門一樣的富人，他長期以來一直在為保羅的需要作服事，可能是從保羅第三次到以弗所宣教的旅程開始的，在此期間保羅留在以弗所，傳福音三年（使徒行傳 20:31）；我們可以想像，保羅曾多次拜訪他的家，並從他那裡接受了恩典的事工，所以保羅懷著感激和祈禱的心情回憶阿尼色弗過去對他的服事，提摩太也知道阿尼色弗為保羅所做的服事，提摩太甚至可能多次和保羅一起去過他家。
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《信息分享》
保羅在提摩太後書1:15-18提到基督徒朋友有兩種：有一種會在患難來臨時，離棄我們；另一種是不管如何，都會與我們同在。真正的友人不是像天氣一樣的朋友，而是在我們最需要幫助的時候，他們顯出友情，並做出犧牲來幫助我們，誠如箴言17:17所說：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」從保羅的談論中，我們可以判斷真朋友的特徵有：
第一，他們是在我們遭遇甚麼危險或需要時，都不會選擇明哲保身對我們袖手旁觀，也不會翻臉不認人，甚至落井下石，害怕因我們而受牽連或是為我們付出代價。
第二，他們知道我們的處境和需要，會選擇和我們站在一起，不畏懼別人的眼光或是自身的益處受損失，也會願意付出代價為我們提供必要的支持，來扶持和安慰我們，使我們不至於感到孤單。
第三，他們選擇與我們站在一起，不只是我們平順的時候，也在我們遭逆境的時候，他們的兄弟情是始終如一，絕不會像天氣變來變去。
第四，他們在信仰上是忠誠於主，不是變色龍式的基督徒，是不會因環境而在信仰上做調整；因此，他們在關顧弟兄的需要上，必能持守主的教訓(馬太福音25:34-40)。
