【蔡俊杰牧師靈修心得】
提摩太後書1:11-14
《經文釋義》
保羅在格外論述他為之付上苦難代價的「福音」之後，他就再次論及他身為耶穌基督之僕人的，「奉派」(被動語氣，原意為「放置」，有被委派或被委任之意)
傳福音職分的三個面向：
⑴「傳道的」，強調這職分在宣講福音的一面。
⑵「使徒」，原意為奉差遣的；在狹義上，指12使徒；在廣義上，包括見過復活主的受差傳道者，以及一些被教會差派而成為其他教會的創始人之領袖；保羅雖不是12使徒，但卻是當時教會所公認的使徒(使徒行傳9:1-12；哥林多前書9:1；15:8；加拉太書1:1；2:8-9)。
⑶「師傅」，即教師，強調在福音信息的教導職分。
因著神的託付，他忠心地回應這呼召，以至於他才會被囚和殉道，因此他說：「為這緣故，我也受這些苦難。」(1:12a)此處的「受苦難」是現在時態動詞，表達保羅一直以來為了福音而持續地經歷到苦楚之事(哥林多後書11:23-33)，包括現在的被囚也是其中之一。儘管如此，保羅說：「然而我不以為恥」(1:12b)，這也是他對提摩太的勸勉。保羅也進一步解釋他為何為福音受苦而不以為恥，他說：「因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的(或譯：祂所交託我的)，直到那日。」(1:12c)
保羅強調兩個他所堅信的事實：
⑴他堅信於神，他回溯自遇見主和服事以來，所遭逢的一切不論是順或逆，都是神的旨意安排，他也在其中經歷神的扶持和供應(哥林多後書12:9-10；腓立比書4:10-13)。
⑵他深信神能保守祂所託付於他的福音信息，保羅會過去，那敵對神福音工作的羅馬政府也會過去，但神福音的工作不會因此止息，祂會繼續用各樣的方式並興起祂的工人來傳承這事，直到基督再臨的日子。
既然如此，保羅吩咐提摩太兩件使命：
⑴「你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守著。」(1:13)此句在原文將「規模」(也就是「標準」之意)放於句首作強調，保羅命令提摩太要持續地「守住」(現在命令語氣動詞)會帶來敬虔生命的健全話語，它是一切福音內容的標準，是不容作任何增減的；而且，要藉著「在基督耶穌裏的信心和愛心」來守住，也就是提摩太要活在與基督聯合的生活中，使他能生出信心與愛心的敬虔生命。
⑵「從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裏面的聖靈牢牢地守著。」(1:14)保羅吩咐提摩太要「持守(命令語氣動詞，或作保護、遵行)」先前所託付給他的福音信息，是靠著內住的聖靈來持守著；言下之意，提摩太已經領受聖靈而來的恩賜(1:6-7)，他可以運用這些屬靈資源，去捍衛真理和傳揚福音。
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《信息分享》
身處牢獄之苦又在面對即將來臨的殉道的使徒保羅，在他腦海中浮現的不是死亡的恐懼，也不是在暗自控訴上帝的虧待和無情，或是在數算一路以來有誰對不起他或是背離他，而是在勸勉和鼓勵在教會服事遭逢艱難的提摩太，與他繼續一同為福音爭戰。保羅沒有悲情和哀嘆，而是像一位即將完成受託使命的老戰士，以感恩的心回顧自己受託的職分，來向這位年輕的福音戰士提摩太講述他爭戰的經驗，好使提摩太將來可以像他一樣帶著得勝的心情告別戰場。當我們思想保羅這番心情與教導時，我們到底有甚麼可以從其中領受的呢？我個人認為可以有三方面的提醒：
首先，我們必須確知和深信我們所信的神是誰，以及祂的福音信息是甚麼，我們才能夠勇敢站立。在現今背離神越來越明顯的世代，真理不再是被認為真理，人以相對又多元價值為主流思潮，作一位忠心的基督門徒在諸多的現實環境挑戰下，是越來越艱難；雖然大多數地方還不至於遭遇像保羅一樣被判死要殉道，但似乎像呼吸越來越困難，這些都逼使我們要做出妥協或是受苦的抉擇。如果我們不把上帝和祂的真理，以及永生的應許充滿在心中，我們心中的空處必然會讓這些挑戰所滋生的恐懼所充滿，那麼我們所思所想和所看必然是身處的境遇，上帝和祂真理的身影自然就會消失無蹤。
其次，我們必須認清並肯定自己真實的身分與召命，我們才能在現實潮流的衝擊下得站穩。現為死囚的保羅在他的腦海中閃現的，他是被差派到不同地方宣講福音的傳道人、是神差派在各地建立教會的使徒，以及是在各處教導基督福音的教師，他壓根也沒讓悲苦的死囚形象鑽進他的腦海裡，他深深為這職分與召命，以及為此而受盡苦楚而感到榮幸與感恩。我們若不是清楚神給予我們的身分與呼召，那麼我們就會因著環境而掉進世界為我們所設的身分泥沼中，陷入不斷地掙扎的險境。
第三，我們必須倚靠內住的聖靈，才有能力在世界的撞擊下來守住基督徒的身分與聖召。面對死亡將臨的保羅就充滿了膽量，這不是他自身上的膽量，而是在聖靈裡的膽量，以至於他可以坦然面對自己的結局和他所捍衛的福音的未來如何，因為他靠著住在他裡面的聖靈，他可以勇而無懼無憂，他也以此勉勵提摩太。我們要知道要至死忠心，無法倚靠自己有限的資源來迎接巨大、多變又多方的世界挑戰，除非我們行在聖靈裡並被聖靈充滿，否則我們就不能在其中忠於我們必須忠於的事。
