【蔡俊杰牧師靈修心得】
提摩太後書1:8-10
《經文釋義》
關在死囚牢獄裡的保羅基於前述所言，他鼓勵提摩太不要遺忘自己所傳承的信仰並要靠著聖靈的和祂所賜的恩賜來站立在捍衛福音的挑戰。「因此」(和合本未譯出)，保羅勸勉提摩太，說：「你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難。」(1:8)在原文中，保羅將「不要以為羞恥」放在句首，對生性較膽怯的提摩太作格外的提醒，務要為耶穌基督的福音作見證，同時，也不要因保羅現在被囚在羅馬的監獄，就像其他人士一樣要與保羅劃清界線以免遭受牽連、或是認為他是犯罪受罰而遠離他，其實，保羅是為福音作見證而被囚禁的。因此，提摩太不僅不要以保羅被囚為恥，相反的，保羅吩咐提摩太要與他為福音「同受苦難」(命令語氣動詞)，也就是保羅為傳福音而受苦被囚，提摩太在以弗所教會為捍衛福音真理飽受內外壓力，甚至也會遭遇接踵而來的政治大環境之逼迫，提摩太也需要在他的境遇中做主中心的僕人；當然去承擔為福音爭戰不是倚靠自身的能力，而是要倚靠神的能力，這也是保羅在1:6對他的提醒。
當保羅談到福音時，他不免就思想到神藉著耶穌基督所成就的救恩的奇妙，因而發出讚嘆說：「上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典。」(1:9a)保羅強調神是拯救和以聖潔呼召我們的神，也就是說神主動將救恩賜予我們並選召我們成為聖徒，因祂是聖潔的，我們也當是如此(利未記11:44,45)。但神這偉大的恩典作為，不是根據我們的行為努力或自我的意志決定而有的，而全然是根據祂的「旨意和恩典」，就是這救贖的大計是祂自己計畫與決定的，無需與他者商議。
至於這「恩典」，保羅特別作闡釋說：「這恩典是萬古之先，在基督耶穌裏賜給我們的，但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。祂已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。」(1:9b-10)保羅說上帝的救恩計畫，早在創世以前，就已經訂定好了，就是因著基督耶穌的工作，使凡接受祂十架工作的人，都可以得著這救贖之恩。但這救恩如今「被顯明出來」(放在1:10的句首作強調)，是因著基督耶穌的降世來體現神救贖的計畫。耶穌基督，一方面，藉著十字架上的受死和三天後的復活，將罪的權勢所帶來死的結果廢除；另一方面，將生命和不朽的應許，藉著福音賜給相信祂的人。這就是保羅所傳並吩咐提摩太要捍衛的福音信息。
我們怎能不以我們對基督的信仰為恥？當保羅寫這封信時，基督徒受到迫害是很普遍的，他們因道德和相信被釘十字架的耶穌而受到嘲笑，他們因信仰而被監禁和殺害，而保羅本人此時在獄中等待死刑判決。事實上，今天我們所有人都可能在某個時候對基督、其他的跟隨主的人或上帝的話語，感到羞恥或感到壓力而不敢表態支持。聖經關於同性戀、墮胎或創造的立場，可能是世人看為可恥的或可笑的。隨著在這些話題上的敵意越來越大，或許有些人感受到了巨大的社會壓力，就覺得需要妥協聖經的觀點。其實，恐懼（或羞恥）會破壞並阻止我們在靈性上的進步。對一些人來說，它最終使他們遠離基督和丟棄福音信仰(參，馬太福音13:21)。
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《信息分享》
要真正跟隨基督，我們必須不以祂和祂的福音信息為恥。那些因基督和祂的福音感到羞恥的人，基督再來時會以他們為恥。(馬可福音 8:38)同時，這也可能表明他們的羞恥將證明他們缺乏真正的救恩，就像在馬太福音7:22-23，許多自稱為信耶穌的人會說：「主啊！主啊！」然而主耶穌會回答說：「我從來不認識你。」而在一個敵意日益增長的世界中，我們今天如何不為自己的信仰感到羞恥呢？
首先，我們必須倚靠神所賜的能力，來站定我們對真理的堅持。聖靈賜予我們力量，讓我們大膽地說話，去愛那些嘲笑和迫害我們的人，並訓練我們的生活達到聖潔。正如，主耶穌在祂受洗時聖靈膏抹祂，帶領祂進入曠野受魔鬼的試探，在禁食四十天後充滿能力，並藉著祂施行神蹟，同時，也是這位聖靈使祂能夠承受迫害並死在十字架上。聖靈也使司提反能夠大膽地說話，並作為教會的第一個殉道者而死(使徒行傳7:54-60)。又如同當日馬丁路德在教廷的法庭捍衛因信稱義的真理時，說：「這是我的立場！(Here I Stand !)」他憑藉的不是他個人一己的力量，而是來自神聖真理的大能的支持。因此，我們一樣可以藉著聖靈來抵擋試探和逼迫。但我們是否允許聖靈賦予我們力量在一個充滿爭議和不敬虔的世界中站穩腳跟呢？
其次，我們必須在現實環境中，轉眼觀看我們所信的福音和領受的救恩，是神所主動計畫和執行的；因此，就能堅信我們所經歷的這一切都在神的手中，也是神在此要呼召我們活出祂聖潔子民的樣式來。因為我們的眼目關注甚麼，就被所關注的給導引。保羅並沒有稱自己為羅馬的囚犯，而是為基督的緣故而稱自己為囚犯。保羅把他的監禁看作是在上帝主權的控制之下，沒有上帝的許可，羅馬政府什麼也做不了。這類似於基督對彼拉多的宣告，當時祂說彼拉多不能對祂有任何權柄，除非它是從上頭賜予的（約翰福音19:11），祂將自己的苦難視為上帝主權計劃的一部分。就連大衛也認為祂遭受示每的咒詛都由神掌管，這使他能夠甘心地忍受它而不會感到羞恥(撒母耳記下16:5-14)，這對我們來說也是如此。如果我們只看到撒但、邪惡的人、或腐敗的政府，那麼我們就會無法忍受。
