【蔡俊杰牧師靈修心得】
【閱讀經文】
4:1我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。4:2因此，我讚歎那早已死的死人，勝過那還活著的活人。
4:3並且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。
4:4我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。
4:5愚昧人抱著手，吃自己的肉。
4:6滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。
4:7我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：
4:8有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：「我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？」這也是虛空，是極重的勞苦。
【經文詮釋】
傳道書第四章一共論到五方面的議題(4:1-3, 4-6, 7-8, 9-12, 13-16)，雖然彼此間的關係不太明顯，但多多少少還是有些關聯。
4:1-3受欺壓卻無人安慰
所羅門再次察看一個日光之下的現象，就是壓迫人的，他手中握有權勢，因此受欺壓的飽受不公義的苦楚，但卻無人安慰他(4:1)。傳道者感嘆說：①在這種惡劣的景況中，從某種角度來看，死亡比活下去可能更好一些(4:2)。②或許那未曾出生的，不知生命虛空的，無需目睹或經歷這苦楚，因此他比已死的人和這些遭受欺壓的人更好(4:3)。所羅門在這裏並沒有嘗試要解決問題，而只是在傳述日光之下，這種不公義與無憐憫的現象。
4:4-6出於忌妒的勞碌
所羅門進行另一個觀察，他看見各樣的勞碌和各樣精巧的工作，都是出於人與人彼此的競爭；競爭越劇烈，嫉妒就越嚴重，這不僅出現在個人的關係，也會在商業場合、國際關係。他看見在人類的活動力之下，乃是不斷想勝過別人的欲望(4:4)。但另一方面與瘋狂競爭恰恰相反，則是完全漠然的放棄者；所羅門生動地描繪這種自動放棄的閒懶者為「抱著手，吃自己的肉」(「吃自己的肉」即「自取滅亡」，懶惰的愚昧人將極其貧困，累及家人；「抱著手」是「懶惰不工作而無聊」的意思)。他針對出於忌妒的勞碌與自我放棄的懶惰者的問題，提出一個智慧之道，就是取滿一把而安安靜靜地享受，遠勝過想要取滿了兩把卻一直陷入在勞碌不停，這反倒成為一種捕風。
4:7-8財迷心竅
所羅門再度觀察到世上的另一件虛空之事，就是形單影隻的人，他沒有人可分享他勞碌得來的，也沒有人可以繼承他勞碌的產業，他只是在不停地工作為自己累積產業而已，因此他熱切地工作是毫無高尚的目標，他財富積攢得越多，欲望就越強烈，他貪財之心永不滿足。可見，他所賺取的卻無法停下來自己安靜享受，他這樣的勞碌到底是為誰呢？傳道者對這樣的人下個結論說：「這也是虛空，是極重的勞苦。」
【信息分享】老鼠轉輪的人生
在美國有一個城市街道的路邊寫著一個標語：「我對老鼠賽跑感到厭倦。老鼠越來越大，越來越快。」這是用老鼠在轉輪裡賽跑的圖像來說明無止盡勞碌的虛空。毫無疑問，許多男人或女人都有這種感覺。儘管今天的科技取得了驚人的進步，但人們的挫敗感似乎還是比以往那種不發達的年代更高。距今至少3000年的所羅門，就他的生命中的「老鼠賽跑」做出了三點有見地的觀察：
首先，超越同儕的欲望是人類勤奮工作的動機，這不但會將彼此的關係給物化和撕裂，也使自己處在不安和孤寂的狀態中；說穿了這種勞碌爭競卻不贏的局面，只是虛空一場而已。
其次，那些因閒懶而退出老鼠競賽的，也好不到哪裡，他們只是活在各樣的藉口裡，讓自己的人生徒然耗盡，也拖累與他親近的人。
第三，那些人生字典裡只剩一個字「錢財」的人，他對賺錢是如此著迷，以致他們沒有建立與人健康的關係，不懂得停下腳步來享受自己所得的，也不曉得為誰忙又將來所得歸給誰？勞碌賺錢使他們過著毫無目的或意義的生活，也無法從其中感到滿足。這不但是虛空，也是極重的勞苦。
誠如主耶穌在馬太福音6:24-34說：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門。所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？……所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」因此，人生在面對日光之下的虛空，最有智慧的生活理念，是把握住機會享受神所賜與的生活，這是一種對神的信靠，也是拒絕貪欲來掌控我們人生的行動。
