【蔡俊杰牧師靈修心得】
提摩太前書6:6-10
《經文釋義》
在提摩太前書6:3-5，保羅警告提摩太，教會中的假教師會引起衝突，並認為敬虔是獲得經濟利益的手段。接著，保羅以「然而」做轉向，提出要擺脫假教師的財迷心竅，它的藥方就是「敬虔加上知足的心便是大利了」，這句直譯為「有知足的敬虔，就是莫大的利益」，這樣敬虔的利益通常不是經濟的利益；然而它能帶給我們健康的人生，也會帶來永恆的獎賞和財富。
隨後，保羅繼續解釋為何要「知足」，因為「我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。」(6:7-8)保羅這句話有可能引自約伯記1:21「我赤身出於母胎，也必赤身歸回」，但也可能是人所共知的經驗常理。保羅倡言人生「只要有衣有食，就當知足」，其中「衣」和「食」是人生活的基本需求，而此處的「知足」，保羅用的是未來時態的命令語氣動詞，是命令也是強調在面對前面或未來的生活，只要基本需求足夠，就可以，再追求附加的「想要」，就是多餘的，若繼續追求，也會帶來危險的。
因此，保羅指出與「知足」相反的「貪財、追求財富」的危險(6:9-10)。那些不滿足於基本生活需要，而「定意」(和合本議作「想要」)追逐變成富有和物質享樂的人，他們就會接連的陷入：
⑴「迷惑」，這字是誘惑或試探之意，即掉入一個被引誘的機會；
⑵「網羅」，指獵人捕捉獵物的陷阱，用來描述魔鬼所設的詭計；
⑶「許多無知有害的私慾」，強調這慾望是「無知的」行徑，即對真理的不信與道德生活的昏昧，也是「有害的」舉動，即與健康和敬虔的生命相悖。是故，它產生的人生結局是「叫人沉在敗壞和滅亡中」，用同義詞的「敗壞」和「滅亡」在強調這滅頂之禍是不可逆轉和徹底。
在此情景下，保羅引述另一句警世之言「貪財是萬惡之根」(6:10a)，指出所有的罪惡都源自於貪婪(創世記3:5-6)，強調貪婪錢財所引發惡果的嚴重性。當人持續戀慕、追求(「貪戀」為現在分詞，表在持續進行著)，就會帶來兩樣的結果：
⑴「被引誘離了真道」，即人生追求的方向，不斷遠離信仰與敬虔的生活；
⑵「用許多愁苦把自己刺透了」，自己被許多的痛苦像利劍一樣刺入身體，也就是自己的內裡飽受痛苦的折磨。
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《信息分享》
金錢本身並不邪惡，它是中性的，因為它可以用於好或壞。亞伯拉罕是富有的，但他的財富沒有掌控他的心。不過，貪戀財富卻是一個具有內在危險的陷阱，撒旦常用它來控制和統治世界，甚至毀滅許多基督徒。在整本聖經中，有許多關於財富危險的警告。摩西警告以色列人，在他們進入迦南地並變得富有後，他們可能會忘記上帝（申命記6:10-12）。耶穌說：「駱駝穿過針眼，比富人進天國還容易」（馬太福音19:24），祂還教導說，今生的憂慮和財富的欺騙往往會扼殺上帝的話語，使人們無法結出果實（馬太福音13:22），也警告門徒，說：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門(瑪門：財利的意思)。」(馬太福音6:24)。我們不能既愛上帝又愛金錢，因為只有其中一個可以成為我們的主人。毫無疑問，正是出於這個原因，撒旦在今天也不斷試圖通過電視、廣告、社會壓力和社會成功的例子來吸引人們追隨它。
那麼我們當如何保守自己不走進這魔鬼的陷阱呢？我們可以從保羅此處所教導的，找到五項避開陷阱的原則：
首先，要擺脫貪財，我們必須追求敬虔。「敬虔」初始的意思是「像神」，也就是活出屬神的性情，假教師是戴著「像神」的面具作為賺錢之道，他們信奉的不是上帝而是金錢，他們相信錢才能提供人生幸福所需，而不是這位創造萬有的上帝，以至於被錢財偷走自己給家人的時間和關係、身體的健康、與上帝的關係、生命永恆的祝福與獎賞。
其次，要擺脫貪財，必須學會知足。敬虔和知足是必須走在一起，人生才會有自由與平靜安穩。羅馬諺語說：「金錢就像海水，越喝越渴。」人的內心有一個上帝大小的鴻溝，只有上帝才能填滿它。如果我們不讓上帝充滿它，我們就會嘗試用其他的事物來充滿它，這最終會讓我們感到枯竭。我們是活在一個不斷向我們釋出不滿足訊息的社會，各種用品不斷推陳出新，刺激我們內裡的「想要」和模糊我們的「需要」；今天我們要學會「知足」，就必須信賴神的主權和安排，信靠祂的供應並存著凡事感謝的心。
第三，要擺脫貪財，必須拓展永恆的視野。如果我們要擺脫對財富的熱愛，我們必須認識到地上的財富是多麼短暫，並專注於永恆的財富。與其在地上積攢財富，不如把我們的祝福分享出去，這可以藉由奉獻在教會的事工開展、宣教事工以及關顧肢體的需要，我們用我們的錢來擴展國度，我們不僅可以在天上積蓄財富，而且可以在那裡結交朋友。(馬太福音6:19-20；25:31-46；路加福音16:1-13)
第四，要擺脫貪財，我們必須學會過簡單的生活。上帝沒應許會給我們奢侈品，只應許給我們必需品，因此，我們不應該擔心它們，應該要滿足於祂的供給，即使它們很卑微。上帝為我們提供一切讓我們享用的（提摩太前書6:17）。當我們先尋求祂的國度時，祂應許提供我們的需求（馬太福音6:33）。那麼我們怎樣才能簡單地生活？
⑴我們必須區分想要和需要，必須抑制想要的衝動。
⑵我們必須訓練自己花的錢要比所賺的錢來得少，不讓欠債驅動我們去追逐金錢(箴言30:7-9)。
第五，要擺脫對財富的熱愛，我們必須認識到渴望財富的危險。貪財是萬惡之源，有的人在爭取它的過程中，偏離了信仰，用許多痛苦刺傷了自己。獲得更多財富的願望，會使人們不斷陷入金錢的遊戲並控制他們的生活，使自己落入無法自拔的痛苦又愚蠢的人生。例如，一個人購買大量很少或從未穿過的衣服或鞋子是多麼愚蠢？人們努力工作以至於忽視家庭——最終導致他們的孩子怨恨他們，這是多麼愚蠢？人們為了事業而忽視上帝，犧牲今生與來生的生命，這是多麼愚蠢？
總而言之，在一個專注於升級的社會中，很難真正想像對我們所擁有的感到滿意會是一種怎樣的感覺。我們都想要最新的iPhone、下一台筆記本電腦、最新的Ford Kuga；無論我們在哪裡，廣告都會用我們「需要擁有」的東西轟炸我們。這種慾望就像毒品。我們痴迷於任何東西，並不知疲倦地工作直到我們得到它；但是一旦我們得到它，腎上腺素就會消失。我們達到了低谷，因為追逐的興奮消失了。然後又一次升級出來，追逐又開始了。
今天我們必須記住，我們可以選擇「根」，但無法選擇它所結的「果實」。如果我們選擇愛錢財而不愛神，因為我們不能同時愛兩者，這將在我們的生活中結出危險的果實。當我們在上帝和我們已經擁有的東西中找到幸福時，我們就可以擺脫想要、追逐、獲得、崩潰的循環。只有當我們對上帝的渴望大於我們對渴望的升級時，我們才能獲得保羅在這段經文中所描述的敬虔。我們將自由地擁抱我們在上帝身上找到的幸福，並尋找可以與他人分享這種幸福的方法。
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