【蔡俊杰牧師靈修心得】
提摩太前書6:3-5
《經文釋義》
在最後的教導中，保羅再次提及假教師的事，可見這問題在以弗所教會相當嚴重，因它涉及的範圍包括婦女、年輕的寡婦、監督與執事；因此，保羅不願其煩地從各角度斥責假教師的不是。保羅像一位老練的醫生診斷疾病一樣，指出假教師的各樣病徵，他先指出他們的第一個症狀是「不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理」，假教師拒絕來自主耶穌基督的教導，保羅用表達健康的醫學用語「純正」，強調這教導是會帶來信仰的健全，而這健全的教導就是關於敬虔信仰的生活教訓。
在指出假教師信仰內容的錯謬後，保羅接著指出他們行事為人的醜陋面目：
⑴「自高自大，一無所知」；他們的態度是驕傲自負、大言不慚，不願虛心受教，因此在純正的真道上便一無所知；已故的神學家巴刻(J.I. Packer)談到驕傲時，說：「心靈健康的焦點是謙卑，而內在敗壞的根源是驕傲。在靈性生活中，沒有什麼是靜止的。如果我們不是不斷地向下成長到謙卑，我們就會在驕傲的影響下不斷地膨脹並跑去播種。」
⑵「專好問難，爭辯言詞」；他們對爭論和爭吵有病態的興趣，聖經學者約翰‧麥克阿瑟總結了這種對喜歡爭議的不健康興趣，說：「希臘文本可以這樣翻譯：『對問題和文字鬥爭有一種病態的渴望。』他們有一種疾病，就是一種病態的專注於無用的問題和文字鬥爭。他們對術語大驚小怪。翻譯成[問題/爭論]的希臘詞，意思是『無用的猜測』。它只不過是偽知識分子的理論化。他們對理論而不是上帝話語的真理大驚小怪。從自由主義或新正統的觀點來看，關於聖經的文章太多了。很容易迷失在所有的空話和猜測中。然而，你所需要做的就是接受上帝話語的明確真理。」
⑶「以敬虔為得利的門路」；這是指他們認為敬虔是一種獲得利益的手段，聖經學者華倫‧魏斯比說：「這些假教師認為敬虔是一種經濟利益。這裡的敬虔是指『信奉基督教信仰』，而不是在聖靈的大能中真正聖潔的生活。他們利用宗教職業作為賺錢的手段。他們所做的並不是真正的事工；這只是一項宗教活動。」
他們不僅在教導的內容上事錯謬的，在事奉的動機與手法也都是錯誤的，換句話說，敬虔的外貌是他們走江湖賣藝的伎倆。而在好爭辯中，就產生五項惡果：
⑴「嫉妒」；這是一種覬覦奪取他人所擁有的東西而生出的恨意。
⑵「紛爭」；有口角、衝突與惡性競爭的意思。
⑶「毀謗」；蓄意以不實的話辱罵人、詆毀人。
⑷「妄疑」；這字是以「懷疑」和「邪惡」兩字組合而成，也就是帶著惡意的動機來揣測別人所言所行。
⑸「並那壞了心術、失喪真理之人的爭競」；保羅特別強調假教師的爭競，是一種「被腐敗思想和被奪去真理」之人的爭競，也就是因著信仰和思想上有嚴重的偏差與缺陷，他們喜好爭競。
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《信息分享》
今天我們可以將保羅這番論述總結說：「假教師的病態是清楚的。他們他傲慢地堅持自己錯誤的神學，拒絕同意正確的教導，他們的教導並沒有帶來敬虔的生活。他們傲慢自大，對屬靈真理一無所知。他們把時間花在愚蠢的猜測上，結果只會導致混亂和分裂。他們背棄了真理，面臨永遠的滅亡。他們實際上是在為金錢服事，而不是真心為事奉上帝。教會必須格外小心，不要讓這些人傳播他們致命的疾病，因為由此產生的流行病將是悲慘的。」
我們不要以為假教師是陳列在教會歷史博物館的展覽品，假教師不僅在保羅的時代就存在，其實他們在整個歷史中都存在，今天他們繼續以破壞性的方式存在。撒旦是所有騙子之父，牠希望教會和我們這些基督的跟隨者，在我們順從基督真理的每一次努力中都被打敗。我們要知道上帝的話語是一份寶貴的禮物，在我們的生活中，什麼是撒旦不想讓我們擁有的，那就是上帝話語完整地落實在我們的生活中。
因此，至關重要的是，我們每個人每天都需要在上帝的話語中，都當祈求上帝的引導、智慧和保護，以免落入撒但的邪惡詭計中。我們都需要清楚自己的信仰，不要被那些被剝奪了真理的假教師帶入歧途。讓我們堅定地認識上帝話語的真理，讓我們成為真理的好學生，並準備好在錯誤的教導發生時能看清到並拒絕它。另外，保羅這份假教師的診單，不僅可以提供我們做分辨虛假事奉者的參考，同時也可以做為每天自我檢視靈命狀況，好做回轉與調整的依據。
讓我們小心別成為魔鬼和牠隨從陷阱下的受害者，更不要愚昧地從受害者變成魔鬼的信眾，做牠加害人的工具。好好地研讀並默想神的話，也用心地順從聖靈真理的引導，因這是我們不落入魔鬼陷阱與生命長大成熟的關鍵。
聖經靈修
