聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

提摩太前書5:11-16

《經文釋義》

保羅在此提到關於年輕寡婦的關顧問題(5:11-15)，特別指示教會無需承擔對她們關顧的責任，這不是保羅輕忽貧窮寡婦之需的冷血指示，而是針對現時以弗所教會發生的現象所做的務實作法，理由是：

「她們的情慾發動，違背基督的時候就想要嫁人。她們被定罪，是因廢棄了當初所許的願」(5:11b-12)；有些人明白，年長的寡婦向主和教會作出某種承諾，大意是她們將保持單身，以便將餘生全部用於事奉主。如果一個年輕的寡婦做了這樣的承諾，但後來因情慾的需要又想再婚，她就會背棄她的承諾，招致教會的譴責。保羅並不是在譴責年輕寡婦再婚的自然願望。錯的是違背先前她們記名上册時，立定心志全心信靠神的供應所許的誓言。聖經學者華倫‧魏斯比說：「因為年齡的關係，年輕的寡婦自然會被男人吸引，想要再次結婚。這有什麼不好？保羅似乎暗示，每個登記的寡婦都承諾自己繼續寡婦並在教會中侍奉主。這個誓言不能被解釋為『獨身誓言』，我們也不應該把這群寡婦看成是『特殊的僧團』。寡婦和教會之間似乎達成了協議，他們將繼續寡婦並事奉主。」

「她們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話」(5:13)；「習慣」原意為「學習」，顯然在諷刺她們將懶惰當作一種手藝在學習；不僅如此，她們也「挨家閒遊」，她們原本有教會支持又沒有家務與照料家人之需，有許多時間，不是忙於服事神和專心禱告，卻是毫無目的的走訪，闖入別人的生活中，浪費自己與別人的時間；她們又「說長道短，好管閒事，說些不當說的話」，藉著走訪到處說八卦和傳別人的是非，口中肆無忌憚並散播假教師錯誤的教訓(5:15)，成為製造是非和破壞教會的麻煩人物。

「不給敵人辱罵的把柄。因為已經有轉去隨從撒但的」(5:14b-15)；此處「敵人」直譯為「那敵擋的人」，可以只攻擊教會的未信者或是指魔鬼，而「把柄」是軍事用語，指軍事據點，因此言下之意，是這些背約的年輕寡婦的表現成為外人攻擊教會的證據，她們之所以會如此，是因有些已經成為假教師的跟班，作傳播異端的助手。

因此，保羅吩咐(「我願意」帶有命令的語氣)「年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務」(5:14a)，若沒有終身守寡的定力，不如早些求取婚姻，嫁給教會單身的弟兄，做好人妻人母的角色，照料家中的各樣事務。最後，保羅在結束這段時，轉向對一些與寡婦有關的人士作教導：「信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟她們，不可累著教會，好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。」(5:16)。此處「信主的婦女」可能是指寡婦的親姊妹，也可能是指教會中經濟條件較富裕的姊妹(特別自身也是寡婦的)，她可以將教會中的寡婦帶回家中照料，減輕教會的財務壓力，好使教會能集中資源，去照顧那些「真無倚靠的寡婦」。


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《信息分享》

從保羅這段對年輕寡婦之關顧問題的教導，當我們靜心思想時，我們可以從其中領略到一些寶貴的提醒：

首先，上帝非常重視我們的誓言(民數記30:2；申命記23:21)，因此，我們應該像上帝一樣認真來對待我們所做的任何承諾，我們應該要非常小心，虔誠地考慮我們向神或對人所許下的誓言。在論到起誓的問題，主耶穌曾告誡門徒說：「是就說是，不是就說不是。若再多說，就出於那惡者。」（馬太福音5:37）所以，我們的言行是否一致，這一方面在顯明我們是否活出敬虔生命中的信實，另一方面也在向人見證我們所信的神是否是信實可靠的。

其次，小心成為八卦的出口商，這會在教會中與人際間製造是非混亂。當時以弗所教會中那些手頭有太多時間的年輕寡婦會變得無所事事，最終成為挨家挨戶閒逛的忙碌人和八卦的傳說者，陷入流言蜚語的罪中。今天，我們不會到處趴趴走去串門子，到我們可以在不離開家的情況下拿起電話、或發送電子郵件、或上臉書、或line群組，傳出加油添醋、或情緒性、或以偏概全、或道聽塗說和未經證實的消息，這往往在有意無意間會產生人際間的殺傷力。我們必須深切知道八卦是一種破壞性和致命的罪，八卦可以殺死一個教會，它會破壞我們對基督的效力並羞辱祂的名。我們應當是真理的出口商，也當有智慧地將整全的事實作分享，特別在傳遞有關他人的信息之前，請記住問自己以下問題：這是真的嗎？有用嗎？它有啟發性嗎？有必要嗎？它善良嗎？如果我們的話沒有通過這個測試，我們就不要說出來。

第三，任何角色都可以服事神和榮耀神，只要我們忠誠的委身其中。以弗所教會那些原本列在册上的年輕寡婦，她們原本立志要效法教會中那些年老又敬虔的寡婦，以為這樣的服事比為人妻人母更有價值，但無奈她們不甘寂寞又有旺盛情感的需求，讓自己給假教師和敗壞的事有機會入侵；其實家庭中的服奉角色與教會中的服事是一樣尊貴的只要她們能委身其中，就在活出敬虔的生命，同樣都是在尊榮神；因此，在哪裡服事或扮演怎樣的服事角色並不重要，重要的是我們用怎樣的態度在服事。

第四，雖然教會有責任作慈惠關顧的事，但作為一位忠心的管家，就必須妥善管理和運用神所給教會的資源。保羅既聰明又實際，他不希望教會變成一個福利機構，支持那些沒有服事或應該承擔自己負擔的人，他要教會將有限的資源作最精準的運用在那些真正無依無靠又敬虔的寡婦身上，而不是對全教會的寡婦普施恩澤，也不是對年滿六十高齡的寡婦就發放固定的慈惠金，他更鼓勵教會中經濟條件好的要起來分擔照顧神家裡的寡婦姊妹。同樣，今天教會在面對神國度裡的諸多需要，如宣教機構、福音慈善機構以及教會內的救助，甚至社會上的救難，我們不是只憑一股熱誠行事，也不是不經考量地每樣都作，而必須是針對有負擔和責任所在的為先，並考量教會的財務能力來作適度的安排，這樣才是神忠心的好管家。