【蔡俊杰牧師靈修心得】
提摩太前書3:8-13
《經文釋義》
保羅指示完監督的資格後，他再針對執事的資格作明確指示(3:8-13)。顯然保羅是針對以弗所教會的領袖層作全面重整，這也似乎暗示假教師的勢力在這教會的影響層面相當深廣，使保羅不得不如此動大刀作清理。因假教師的問題，姊妹被禁止講道和轄管弟兄(2:9-15)，自然她們就失去擔任監督的資格，而相對於監督只容許弟兄擔任(3:1-7)，保羅讓姐妹與弟兄都可以擔任執事的職任。
保羅首先論到男執事，他提到「作執事的，也是如此」，亦即監督有監督必須具備的條件，作執事的也不例外；保羅在此列出男執事的七項資格，其中與監督同樣的是「只要作一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家」，其餘六項分別是：
⑴「端莊」（英譯本KJV =「莊嚴」；NIV =「值得尊重」），形容既嚴肅又配得尊重和信任。
⑵「不一口兩舌」，他不是一位對一個人這樣說，而對另一個人則相反，試圖取悅所有人，他必須言行一致。
⑶「不好喝酒」直譯為「不沉迷於多量的酒」。由於葡萄酒通常被用作款待的表示，因此執事很重要，要挨家訪視，以控制自己，否則他可能會成為酒鬼。
⑷「不貪不義之財」，由於管理教會財務與慈惠事工運作是執事的主責，因此他不可以是追求不誠實利益的人。
⑸「存清潔的良心，固守真道的奧祕」，此處「奧秘」與「真道」(或作「信仰」)為同義詞，因此「真道的奧祕」就是保羅對基督教真理，尤其是福音的稱呼；它指向曾經隱藏的，但現在已經在基督裡顯露出來的。執事必須以純淨的良知對福音信仰的核心真理深信不疑。
⑹「要先受試驗，若沒有可責之處」；這評估可能需經一段時間查驗他們的信仰與德行的表現，先在一些服事上參與來查看是否忠心，也要經過全體會眾的信任，再賦與他們執事的職任。
至於女執事，保羅提出四項資格，除了與男執事都需要「端莊」外，其餘三項是：
⑴「不說讒言」也就是「不惡意八卦」（KJV，NKJV =「非誹謗者」）；如果她們帶著多汁的讒言挨家挨戶走訪，她們可能會很快毀掉教會；因此她們當要能控制好自己的口舌。
⑵「有節制」這個詞的意思是頭腦清醒及有自制力，能夠做出正確的判斷。
⑶「凡事忠心」；她一定是值得信賴的，能忠實執行並完成受託的任務。
最後，保羅也提到忠心又勝任的執事會有兩方面的獎賞：
⑴「自己就得到美好的地步」；透過這服事，自己的靈命越發長大成熟，於是在教會中被尊重，也必蒙神悅納。
⑵「在基督耶穌裏的真道上大有膽量」；在基督的信仰上，因著事奉而膽量大增，也能勇於宣講。
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《信息分享》
今天我們從保羅這份執事資格的清單中，可以明顯看出教會不應該為了「讓他參與進來」或因為「他很願意參與」而接受這人作執事，在教會中擔任事奉職分，真正核心的問題是他們的屬靈成熟度如何？這屬靈的成熟度包括他們對真理的認識與執著、生命的品格與個人操守、家庭婚姻、分辨能力與中心，可見服事是非常神聖與重要的，是不能兒戲的。雖然執事與監督的事奉職事不同，但都是作基督耶穌之僕人的，沒有地位的尊卑與優劣之分，正如當日主耶穌降生在加利利的木匠家庭，而不是耶路撒冷的猶太拉比的家中，祂以木匠之子的身分登場並不減損祂是彌賽亞身分的尊貴，他的手因工作長滿了繭而非細白嫩肉，卻是釋放醫治的大能，祂的腳常因走路是髒污的，卻安慰並改變了人的生命；因此，事奉職分沒有聖俗與高低之分，只有忠誠委身與誇耀牟利之別。
此外，我們也看到教會事奉是團隊同心的服事。有人作監督、有人擔任執事，有人所謂的全職事奉、有人是帶職事奉，但都是要忠心事奉。彼此分工又同工，但同心完成神在教會所要做成的工，不是以個人的發展或需要為核心，而是以教會整體的益處為核心來彼此搭配。別忘了大家都是在作主的僕人，都是在為神而服事教會眾人。
最後，自己懇切地自勵也勉勵參與服事的弟兄姊妹，真的！在甚麼角色或地方服事並不重要，要緊的是我們是怎樣的人又用怎樣的態度來服事；要知道我們討歡喜的對象，既不是自己也不是別人，而是所事奉的上帝；我們得獎賞的地方，不是現今的地上，而是將來的天上。
聖經靈修
