【蔡俊杰牧師靈修心得】
提摩太前書1:8-11
《經文釋義》
保羅在此一語道出「律法原是好的」，因為它是神所設立的，但保羅強調必須「用得合宜」 (原文作「合法地使用」，此處原文保羅運用雙關語「律法nomos」與「合法地nomimos」)。律法用得合宜，自然要先對它的目的所了解。
保羅在提摩太前書第一章描述那些行為違背律法的假教師，他不是指責他們放縱情慾(參，加拉太書5:19-21)，而是責備他們與神直球對決(1:9a)，對人也懷著敵意(1:9b-10a)，他們既不愛神，也不愛人。保羅在1:9制定一個原則，就是「不是為義人設立的，乃是為不法和不服的……」人而設立。一般認為保羅在1:9-10所列舉的罪狀，不但經常的使人想起古代道德著作中所謂的「惡行表」，而且是按照十誡(申命記5:6-21)的主題來排列。
在此，保羅先用四對名詞去形容那些違犯律法的人(「不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母」)，再用六個單名詞去形容其餘的犯罪者(「殺人的，行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的」)。
⑴「不法和不服的」：拒絕神的律法，不願受約束而任意而行的人，他們如同犯了第一誡一樣。
⑵「不虔誠和犯罪的」：指眼中沒有神，沒有信仰生活，活脫像拜偶像的外邦人，他們如同第二誡一樣。
⑶「不聖潔和戀世俗的」：只體貼個人私慾，而蓄意違抗神、褻瀆神的人，他們如同第三、四誡一樣。
⑷「弒父和母的」：這是忘本棄義，當除滅之惡(出埃及記21:15)，是違犯第五誡。
⑸「殺人的」：指謀殺或兇殺別人的生命，是違犯第六誡。
⑹「行淫的」：指一切不在婚約裡，而與他人發生的不道德性行為，是違犯第七誡。
⑺「親男色的」：直譯為「男與男同床(之性行為)」，指一切反常的性行為，是違犯第七誡。
⑻「搶人口」：直譯為「拐賣人口」，當時盛行販賣人口，因此羅馬帝國奴隸遍處，這等人是為謀己利，用各樣手法剝奪人的生命尊嚴，將人視為貨物，實屬偷盜的行為，是違犯第八誡。
⑼「說謊話的」：指用言語扭曲事實，與神信實的屬性相悖，而語說謊之父魔鬼同夥，是違犯第九誡。
⑽「起假誓的」：指為個人利益，藉著神聖的起誓取信於人，但不是真心要守這誓言，是違犯第九誡，也因心存貪婪之意，同時犯了第十誡。
最後，保羅提到「或是為別樣敵正道的事設立，這是照著可稱頌之上帝交託我榮耀福音說的。」此處的「正道」原意是「健全的教訓」，也就是這教訓能帶來生命的健康、整全；很顯然保羅說它的來源是「可稱頌之上帝交託我榮耀『福音』」，保羅說這福音的特點是：
⑴從可稱頌之上帝而來，
⑵是滿有榮耀的，
⑶是神託付給保羅的；任何與此福音相悖的事，都是違犯律法。
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《信息分享》
我們透過保羅在本段的論述，看到純正教義和錯誤教導之間的對比會很有幫助。錯誤的教導強調神話和無窮的家譜，側重於非必要的聖經思想和人的虛構，而排除了重要的核心教義。假教師也不當使用律法，教導遵守律法是稱義的手段。保羅為了強調這些錯誤，提醒提摩太關於耶穌基督福音的要點，他強調律法的不合宜使用，是試圖通過遵守它來得著救恩，律法的正確用途是使人認罪，並指出我們需要救主。律法就像一條鎖鏈，若有一個壞的環節意味著它被打破了，正如雅各書2:10說：「凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。」
今天如果你在一條湍急的河流中的船上翻覆，距離瀑布端只有25英尺，就要掉下瀑布下的山谷，有人把一條鎖在岸邊樹上的鍊子扔給你，你就得救了；但如果整個鏈條中只有一個壞的環節，你就會被沖到瀑布下了。而律法正確的使用的結果，會帶來「屬靈的醫治」，因它揭示了「可稱頌的上帝的榮耀」，這是神委託已蒙救贖的罪人向失喪的罪人來宣講的，好驅使他們接受福音以得救。
因此，今天當我們思想此段信息時，首先當有的回應是，要自我省察「我是一個表裡一致的好人嗎？我內裡是否存著外人所看不見的罪污呢？」19 世紀著名的英國牧師司布真 (Charles Spurgeon)，他個人的經歷可以做我們的借鏡。司布真的父親和祖父都是傳道人，他在一個非常嚴格基督教標準的家庭中長大。他生活的年代是沒有電視、電影、色情，也沒有每天以腐敗、淫蕩和暴力的信息轟炸的現代媒體。但我們聽聽他對自己在 15 歲悔改信主之前所經歷的深深認罪的描述：
「……五年來，作為一個孩子，我的眼裡只有我的愧疚，雖然我毫不猶豫地說，那些觀察我生活的人不會看到任何明顯的罪惡，但當我審視自己時，沒有一天我沒有感到對上帝犯下如此嚴重、如此無恥的罪行，我常常希望自己從未出生……在我想到我的靈魂得救之前，我夢想我的罪過會很少。……我寧願成為一隻青蛙或一隻蟾蜍，也不願成為一個人。我認為最污穢、最可憎、最卑鄙的人，都比我自己還好，因為我對全能神犯下了如此嚴重的罪行……」今天大多數基督徒會認為，一個有這種想法的男孩一定來自一個功能嚴重失調的家庭。不過事實上，這就是上帝如何使用祂的律法來光照並驅使他走向十字架。今天當我們知道上帝聖潔的話語，我們應該以感恩地緊緊抓住十字架，每天靠著在我們裡面的真理的聖靈而行。
其次，我們也當意識到，如果我們領受了福音，我們就有義務把它帶給別人，正如保羅說：「可稱頌之上帝交託我榮耀福音說的」。耶穌來到這個世界是為了拯救罪人（1:15），我們當運用上帝使人知罪的律法傳給尚未蒙救贖的罪人，讓他們在聖靈的責備中可以逃到基督那裡得救。
聖經靈修
