聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

約伯記8:1-40:2

《經文釋義》

本段是上帝第一回合對約伯的說話，祂並沒有直接回答約伯對他無端受苦的解釋，而是以祂創造之工來回問約伯。

◎38:1-3耶和華在旋風中對約伯說話

「旋風」表達了上帝的出現（參，鴻1:3；亞9:14），祂並非永遠沉默，在最適當的時刻，祂出現在苦難的約伯面前。上帝的出現，並未伴隨著責備，即使約伯的言語急躁，多有埋怨。上帝沒有責備約伯，指出他因何錯誤而引致苦難的來臨。上帝在旋風中回答約伯，不是像他的朋友一樣，要告訴他苦難因何而來，或是教導他應如何使自己從苦境中轉回。上帝也沒有以慈憐的聲音告訴約伯，問題出在那裡。從頭至尾，上帝沒有回答約伯，事出何因。祂反問是誰無知的在自以為是的替祂說話，以致使得祂的旨意更加模糊不清。上帝如此反問，乃是挑戰約伯對祂旨意的瞭解，祂挑戰約伯，你既然充滿了智慧與道理，是否可以回答我的問題。在此，上帝所要挑戰的是約伯的知識、智慧與能力。上帝要約伯如勇士「束腰」，預備好與祂對話。

◎38:4-38耶和華向約伯彰顯祂在宇宙間的創造與管理

上帝帶領約伯看祂所創造的這天地、晨星、海洋、雲彩、日光、雪、雹、水的各樣風貌等等，宇宙間之萬象，在祂的治理下，一切如此井然有序。首先，登場的問題是關於地與海的創造：

①在38:4-7，上帝專注在地：「我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧!」約伯，那時你並不在場，你不知道我是如何做的。

②在38:8-11，上帝專注在海：「海水沖出，如出胎胞，那時誰將它關閉呢？」約伯，是我而不是你，為它設定了界限。那時你並不在場，你不知道我是如何做到的。

③在38:12-15，上帝專注在晨光：「你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位……」你從不曾做過，你也根本做不到。你不知道該怎麼做，是我一直在做著，我會一直按著自己的意思來做。

④在38:16-18，上帝專注在海的深隱和地的廣大。約伯，你從未進入海的深淵或走遍全地。你還以為自己什麼都知道，可以和我來理論。

接著，上帝詢問約伯的問題將焦點從地上的世界移向地面上的世界：

⑤在38:19-21，他就光與暗的本源向約伯發問：「光明的居所從何而至？黑暗的本位在於何處？」你不知道在哪兒，也不知道如何到那裡去。但我知道，約伯，是我創造了光。

⑥在38:22-30，上帝問他關於雪、雹、雨、霜：你知道如何收雪入倉為爭戰的日子預備嗎？你知道如何在天空開渠，使雨降在無人之地嗎？

⑦在38:31-33，上帝要約伯看看那些星宿：昴星、參星、十二宮、北斗！「你知道天的定例嗎？能使地歸在天的權下嗎？」

⑧在38:34-38，上帝問約伯如果他不知道前面所問的，那麼就回頭再談談雨。你能叫天下雨嗎？你知道如何呼喚閃電，使它隨傳隨到，說：「我們在這裡！」你能憑智慧數算雲彩嗎？我在地上的作為拓展了你的視野嗎？

◎38:39-39:29耶和華向約伯彰顯祂對動物的看顧

上帝以自然界，動物間的生存法則，質問約伯。即使是弱肉強食，其中複雜的定律，正顯明祂的智慧與慈愛看顧的能力。

①在38:39-41，上帝問約伯是誰在餵養雄獅和雀鳥？「烏鴉之雛，因無食物飛來飛去，哀告上帝；那時，誰為牠預備食物呢？」是我在餵養全地的動物。約伯，你能做得到嗎？

②在39:1-4，上帝要約伯想想動物幼崽的降生。「山岩間的野山羊幾時生產，你知道嗎？母鹿下犢之期，你能察定嗎？」想想吧，約伯！我高高在上掌管著這一切。牠們生產的時候，我都在那兒；我知道牠們的下犢之期，看顧那些幼崽。

③在39:5-8，上帝要約伯再想想野驢。「誰放野驢出去自由？」你想世界上怎麼會有一些動物野生不受馴服，是我解開牠們的繩索，是我給牠們野性，讓牠們以山地為牧場。萬物有序！而你跟這一切作為一點關係都沒有。

④在39:9-12，上帝接下來講野牛。約伯你不知道如何用套繩拴住牠，也不知道如何讓牠服侍你，牠是我的。

⑤在39:13-18，上帝談到愚笨的鴕鳥。牠離棄自己的蛋，忍心待雛，是誰讓牠沒有智慧？是我，就連愚笨的事物都是有設計的！

⑥在9:19-25，上帝轉談力大有用的戰馬：「馬的大力是你所賜的嗎？牠頸項上挓挲的鬃是你給牠披上的嗎？」約伯你不知道該怎樣做，唯有我知道。

⑦最後，在39:26-30上帝談到高空的獸王飛鷹：「鷹雀飛翔，展開翅膀一直向南，豈是借你的智慧嗎？大鷹上騰，在高處搭窩，豈是聽你的吩咐嗎？」絕對不是! 無論我們留意雄獅的獵物、野山羊的生崽、野驢的自由、野牛的不馴服、鴕鳥的愚笨、戰馬的大力或鷹雀的飛翔，結果都一樣：約伯無知而又渺小。這一切都不是他造的，他不知道如何掌控牠們，不瞭解牠們在做些什麼。

◎40:1-2耶和華對約伯的挑戰

無知的約伯竟敢對上帝的做法提出質疑，上帝前面所問得的問題很簡單，祂以「是誰？誰？」等問題，彰顯祂的智慧創造與管理及看顧的權能。以「你曾？」、「你能？你豈能？」、「你知道？」、「是你？」、「豈是藉你？」、「豈是聽你？」等問句，向約伯挑戰：你有智慧，你「可以回答罷」。在40章開頭，上帝稍作停頓，給約伯一個回應的機會。但約伯現在抓住了重點：一個有限的受造物，沒有智慧去運作這個世界，對於這個過程也全然的無知。他根本就沒有資格來指點他的創造者該如何運作這個世界，更沒有資格對上帝的做法指手畫腳。於是約伯回答耶和華說：「我是卑賤的！我用什麼回答你呢？只好用手捂口。我說了一次，再不回答；說了兩次，就不再說。」


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《信息分享》

神的顯現帶來何等大的榮光，能使人發生何等大的轉變。在這次發言中，神向約伯提出了五十三個問題，這些問題都是關乎他所創造之宇宙萬物的。神詰問約伯，對於萬物的設計，各事的安排，他究竟知道多少？並且幽默地說：「你可以指示我」（38:3）。上帝要約伯想想看！當一個人看到上帝的工作，譬如你所經受的苦難，他是否可以像我一樣看到它實際上與世界上其他成千上萬的事情之間的關聯呢？如果這都不行，他又怎能評判其中的智慧呢！因此，我們從上帝與約伯的第一回對話中，至少可以有兩方面的提醒：

第一，人落在苦難之中，容易帶來負面的情緒：艾自憐、自義自大、怨天尤人，結果只在乎自己的感受，看不見神的智慧與大能，這是苦難引來最大的危機與悲哀。約伯自認犯了此類錯誤，然而，神還是憐憫了他，開始與他說話，所說的話雖然很多，目的卻很明確，祂要約伯明白神所擁有創造萬有的智慧和大能。
神從三個方面來問約伯：
①神以大地詰問約伯（38:4-18）；
②神以穹蒼詰問約伯（38:19-38）；
②神以活物詰問約伯（38:39-40:1）。
神所提的問題在顯示自己的身份，祂是造物的主。創造與管理宇宙萬物的智慧和大能唯獨祂有，約伯若對這些都不明白，哪能知道管治世人的奧秘？神在這裡同時反駁約伯自以為有智慧，神創造萬物，也管理萬物，神是不會犯錯誤的，人所不明白的，不等於是神的錯誤，人更無法用自己有限的頭腦來揣測神豐富的智慧與奧秘的知識。

其次，世上所有的難題與大小問題皆是神管理的範疇，人所無法解決的問題的答案也在神那裡，問題的關鍵是在於神是否要把答案告訴人。但人若處於不明白神的旨意的狀況之下卻能完全信靠神，這便是真正的智慧，一定可以在神面前蒙恩。既然，萬有都在神的看顧之下，祂豈會丟下人不管嗎？其實，神最愛的對象是人，神若不愛約伯，就不會操練約伯，約伯便失去經歷生命更新與蛻變的福分。神根本不是拋棄約伯，祂向約伯隱藏，又在旋風中向約伯顯現。正說明神對約伯的不離不棄，讓約伯在苦難中遇見神，操練時經歷神。

因此，在面對我們理解或不解的諸般環境，人的本分不是應當做什麼，而是應當如何順服，就是在苦難之中仍要謙卑，順服神的旨意。因為神的慈愛並非縱容，神的管教並非傷害。因此若是自覺沒有犯罪，更無需為自己辯駁，免得陷入自義的光景之中，因為神知道、神看見，祂也正掌管著。敬畏與順服能讓我們更認識神創造的智慧與大能，讓我們的心得以進入安息。

最後，讓我們一同來效法偉大的英國布里斯托爾（Bristol）的喬治・慕勒（George Mueller）。在1870年2月6日的主日，他的妻子瑪麗死於風濕性熱。那時他們在婚姻生活中一同走過了39年又4個月。上帝賜給他力量，在妻子的追思禮拜上講道。喬治・慕勒說：「我對她有無盡的思念，並且這份思念正與日俱增。但作為上帝的子民和主耶穌的僕人，我要屈膝，欣然接受天父的旨意，我要追求完全順服於祂聖潔的旨意，以此來榮耀祂。『我要不住地親吻那只施給我苦楚的手』。」