【蔡俊杰牧師靈修心得】
約伯記2:1-13
《經文釋義》
約伯在痛失子女和產業後仍持守敬虔，但他的考驗與磨難就在此話下休止符嗎？不!撒但不會就此輕易罷手認輸，正如牠當日在曠野試探主耶穌，雖然敗退，但牠仍不放棄，仍再找機會試探主耶穌(路加福音4:13)。那麼我們不禁要替約伯問說：「這究竟是怎麼回事？」還是一樣，答案不在地上，而在天上。換句話說，在有目共睹的地上的災難背後，有著極其重要的天上的背景。若地上兩敵對國家的領袖會面商議事情，我們知道必然事關乎重大的事務；那麼作者用戲劇性手法來描述上帝親自接見自己不可能相見的仇敵撒旦，這豈不是關乎更重大的事情嗎？因此，世界上最重要的事情，莫過於通過上帝子民的信心和尊崇來顯明上帝至高無上的榮耀。
2章1-6節，上帝主動在撒旦面前提到約伯受考驗的純正。上帝說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有。地上再沒有人像他完全正直，敬畏上帝，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」(2:3)撒旦也趁機再次挑戰，置疑約伯的敬虔。牠說約伯的敬虔是因為上帝還保守他的健康。撒旦說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。祢且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉祢。」(2:4)
於是，上帝至高的地位再次遭到挑戰。約伯已經證明了上帝比家庭和財富更寶貴。此回要測試的是約伯所更多看中的到底是上帝本身，還是他自己的身體呢？為了見證唯有上帝才是約伯的至寶，上帝再度將約伯交在撒旦手中，容許牠敗壞約伯的肉體，只要存留他的性命。(2:6)
接著，我們就看見約伯全身長毒瘡，隨著病情的加重，便會出現嚴重的瘙癢症狀，並且逐漸演變為潰瘍、化膿。他就坐在爐灰中(「爐灰」指城外糞堆和垃圾灰堆，通常是野狗和流浪者遊蕩的地方。沒有比爐灰更適合刮濃的地方了，因為一來不要讓毒瘡的膿汁傳染到別人，或依附到住的地方；二來膿汁掉在爐灰裡也容易被吸收，不會影響到別人生活的地方；再說，約伯飽受精神和肉體痛苦的煎熬，在此可能是等死，或許也可能是因惡疾被人認為不潔遭隔離)，為了止癢或者刮去濃汁，就拿瓦片刮身體。此時的約伯已經快不成人形，更不用說與先前的形象相比，內裡的痛苦與吶喊就如同外體所飽受的折磨一樣。
然而就在此時，那位約伯最親密的人，就是她的妻子，竟然以嘲諷的口吻要約伯咒詛神(2:9)，約伯卻仍不對神妄評，就責備妻子的愚昧(2:10)。此後，出現三位朋友以利法、比勒達和瑣法來探望他，為往後他們之間的辯論作鋪路。他們看見約伯的狀況遠比他們想像的更悲慘，為此，他們深感迷惑和悲哀，最先僅僅與約伯共坐七日而未能說出一句安慰的話。想必在這一週之間，他們可能在思想臨到約伯身上之災難的原因，而以此作為基礎，開啟了之後與約伯辯論。
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《信息分享》
從約伯的境遇中，提醒我們幾件事：
第一，撒但是一位永不放棄的攻擊者，牠對神的百姓的各式攻擊是不會停止，直到我們屈服或者回天家才罷手；因此神的百姓在地上的日子，就是一場不休止之屬靈爭戰的旅程。所以，我們面對信仰在生活中的挑戰，或許有時會退後、有時往前推進，但我們都必需意識到這爭戰的本質是甚麼與爭戰對象是誰？我們在其中，當倚靠甚麼來來爭戰？保羅為我們今天的基督徒，清楚地指出一條能站立得穩的途徑「你們要靠著主，倚賴祂的大能大力作剛強的人。要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」(以弗所書6:10-11)
其次，撒旦的攻擊不會單調地只從一方面來，是接連不斷，而且常用對我們最有影響的人事物來切入。先前牠攻擊約伯被人認為是神賜福的象徵(財富與兒女)，接著針對約伯自身，同時又以他最親密的妻子作爆破的引信，不成，再讓他的摯友連番登場誘導他只是去探討原因，也就是專注自己的問題，不要定睛於神。約伯不僅相信他的一切是神所賜，所以神有權賜下或收回；他也明白自己肉體的主權在神不在他，所以人從神得福，也有可能受禍。因此，我們當靈裡敏銳又清醒，要知道我們的信仰是要幫助我們承受生命的考驗，而不是在找尋問題的原因，所以答案是遇見神、知道神在，而不是合理解釋人生的Why？
第三，在約伯的考驗期間，神雖然沒有出現，也沒有任何事先告知或解釋，好讓他有心裡預備，但神為他給撒但畫一條界限。這一方面清楚讓我們知道掌握局勢和環境進展的，不是撒但，而是神，是神在導引一切，撒但充其量只是神工作的的工具人；另一方面，神正在關注著我們身上所發生的一切，祂所量的是祂相信我們可以承受或能夠突破的，神絕不是一位虐待祂百姓的暴君，而是一位懂得如何幫助祂兒女成長的慈愛父親。
