【蔡俊杰牧師靈修心得】
約伯記1:1-12
《經文釋義》
這卷書一開頭,提到一位名叫約伯,非常富有又敬虔的農場與牧場的主人。經文說他:「在東方人中就為至大」(1:3)。按照古時衡量富豪的標準,他和亞伯拉罕、以撒、雅各這些族長一樣,他的財富是以他擁有極多的牲畜、眾多僕人與眾多家族成員來衡量的。他有七個兒子、三個女兒(約伯擁有一個理想的家庭,有七個兒子、三個女兒,兩個數目與它們的總和全都是完全的象徵,是蒙神恩寵的一個清楚表徵),七千頭羊、三千頭駱駝、五百對牛和五百隻母驢(1:2-3),這都是他極大的喜樂和重要的資產。在農業社會,子女與僕人是家族中最可靠的勞力來源。古代近東世界就跟現代世界很多地方一樣,子女是退休後的最佳盼望,唯一可能的養老的指望。
經文提到一個不尋常的地方,我們看到撒但對上帝說:「他手所做的都蒙你賜福;他的家產也在地上增多。」(1:10)這意味著約伯也應當很清楚他所擁有的一切都是上帝所賜。因此,他擔心子女可能不小心得罪上帝。雖然約伯的為人處事,以當時候一般人的標準來說,他可算是「完全正直,敬畏上帝,遠離惡事。」(1:1;這不是說約伯完全沒有罪,乃指他行為純正並不虛假,且比當世代的人都傑出),但是他擔心他的子女不能否像他這麼敬畏神?他們之中會不會有人,在經常舉辦的宴席中喝了太多,一不小心得罪神、犯罪呢?(1:4;這種飲宴會持續至少兩天,明顯地這種飲宴應該是會持續長一點的日子,人們會從數十甚至是一百哩遠的地方步行或騎乘駱駝來聚集,他們也不會匆匆忙忙的回家;在古時,婚宴甚至會持續七天之久。)所以,每一次宴會後,為了防範未然,避免不小心得罪神,「約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來,按著他們眾人的數目獻燔祭」(1:5;約伯自己扮演祭司的角色,這跟以色列列祖時期的族長是一樣的,他也對罪惡很謹慎,怕自己的兒女在歡宴中不小心輕浮得罪神,歡宴後就會去警告其兒女要潔淨自己)。
接著,故事的鏡頭暫時從描述約伯的豐富,轉到天上靈界的場景。撒但蓄意向神投訴約伯的得祝福是有問題的,但上帝深知約伯極為正直忠誠。祂對撒旦《希伯來文意指「指控者」;當撒但「在地上四處遊走」,我們知道牠為何四處遊走是要尋找可以在神面前控告人。如同彼前5:8所言:「你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。」如同啟示錄教導的,牠是「弟兄的控告者」(啟12:10),在神面前控告他們,這正是撒但在約伯記中所扮演的角色。》說:「你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直,敬畏上帝,遠離惡事」(1:8)。
這個指控者看到可以從中作梗的機會,就說:「約伯敬畏上帝,豈是無故呢?」(1:9)也就是說,是不是因為上帝讓他這麼富有,約伯才會如此敬愛上帝?約伯的讚美和為他兒女們所獻的燔祭,是不是為要維繫富有而和上帝所做交易呢?撒但會以此途徑控告約伯,對我們而言,毫不感到意外,因為牠是我們靈魂的仇敵;但令我們驚訝的是神的反應,取代忽視撒但的控告的是,神竟然接受牠的挑戰,而且允許牠攻擊敬畏祂的約伯。這真是一段令人不安的章節。我們會認定神是我們的護衛者,護衛我們並替我們敵擋仇敵,神怎會像這樣的縱容撒但攻擊我們呢?
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《信息分享》
從撒但指控性的陷阱裡,我們也應該對自己問同樣的問題。我們和神的關係,主要就是因為要祂來賜給我們所要的東西而已嗎?還是更糟,只是要祂別來阻礙我們自己所設定的成功人生?在一切順遂的時候,這些可能都不是什麼太嚴重的事。但壞事來臨的時候,這可能就會成為我們想不透的人生謎題。無論何時或何事,我們就是相信神。我們瞭解祂——至少在理論上——是一切美善的源頭。在這種狀況下,我們認真工作,神的良善和人手所做的工作並行不悖。在一切順遂的時候,我們所行的帶來豐碩的收穫,因此感謝上帝、讚美上帝,這是理所當然的。在不順遂的時候,我們接受所遭遇的艱難並不埋怨神,反倒感謝神,這是我們應當學習的理所當然。可見撒但所設的陷阱「苦難」是要挑戰我們信心的尺度,苦難是一門學費昂貴的功課。
當我們用信神的正面態度迎接它,它就成為我們信心的成長酵素;但若以信環境的負面態度與它同行,它就成為拆毀我們信心高牆的怪手。當壞事來臨時,你的選擇是甚麼呢?