【蔡俊杰牧師靈修心得】
約伯記1:1-12
《經文釋義》
這卷書一開頭，提到一位名叫約伯，非常富有又敬虔的農場與牧場的主人。經文說他：「在東方人中就為至大」（1:3）。按照古時衡量富豪的標準，他和亞伯拉罕、以撒、雅各這些族長一樣，他的財富是以他擁有極多的牲畜、眾多僕人與眾多家族成員來衡量的。他有七個兒子、三個女兒（約伯擁有一個理想的家庭，有七個兒子、三個女兒，兩個數目與它們的總和全都是完全的象徵，是蒙神恩寵的一個清楚表徵），七千頭羊、三千頭駱駝、五百對牛和五百隻母驢（1:2-3），這都是他極大的喜樂和重要的資產。在農業社會，子女與僕人是家族中最可靠的勞力來源。古代近東世界就跟現代世界很多地方一樣，子女是退休後的最佳盼望，唯一可能的養老的指望。
經文提到一個不尋常的地方，我們看到撒但對上帝說：「他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。」（1:10）這意味著約伯也應當很清楚他所擁有的一切都是上帝所賜。因此，他擔心子女可能不小心得罪上帝。雖然約伯的為人處事，以當時候一般人的標準來說，他可算是「完全正直，敬畏上帝，遠離惡事。」（1:1；這不是說約伯完全沒有罪，乃指他行為純正並不虛假，且比當世代的人都傑出），但是他擔心他的子女不能否像他這麼敬畏神？他們之中會不會有人，在經常舉辦的宴席中喝了太多，一不小心得罪神、犯罪呢？（1:4；這種飲宴會持續至少兩天，明顯地這種飲宴應該是會持續長一點的日子，人們會從數十甚至是一百哩遠的地方步行或騎乘駱駝來聚集，他們也不會匆匆忙忙的回家；在古時，婚宴甚至會持續七天之久。）所以，每一次宴會後，為了防範未然，避免不小心得罪神，「約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭」（1:5；約伯自己扮演祭司的角色，這跟以色列列祖時期的族長是一樣的，他也對罪惡很謹慎，怕自己的兒女在歡宴中不小心輕浮得罪神，歡宴後就會去警告其兒女要潔淨自己）。
接著，故事的鏡頭暫時從描述約伯的豐富，轉到天上靈界的場景。撒但蓄意向神投訴約伯的得祝福是有問題的，但上帝深知約伯極為正直忠誠。祂對撒旦《希伯來文意指「指控者」；當撒但「在地上四處遊走」，我們知道牠為何四處遊走是要尋找可以在神面前控告人。如同彼前5:8所言:「你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」如同啟示錄教導的，牠是「弟兄的控告者」(啟12:10)，在神面前控告他們，這正是撒但在約伯記中所扮演的角色。》說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏上帝，遠離惡事」（1:8）。
這個指控者看到可以從中作梗的機會，就說：「約伯敬畏上帝，豈是無故呢？」（1:9）也就是說，是不是因為上帝讓他這麼富有，約伯才會如此敬愛上帝？約伯的讚美和為他兒女們所獻的燔祭，是不是為要維繫富有而和上帝所做交易呢？撒但會以此途徑控告約伯，對我們而言，毫不感到意外，因為牠是我們靈魂的仇敵；但令我們驚訝的是神的反應，取代忽視撒但的控告的是，神竟然接受牠的挑戰，而且允許牠攻擊敬畏祂的約伯。這真是一段令人不安的章節。我們會認定神是我們的護衛者，護衛我們並替我們敵擋仇敵，神怎會像這樣的縱容撒但攻擊我們呢？
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《信息分享》
從撒但指控性的陷阱裡，我們也應該對自己問同樣的問題。我們和神的關係，主要就是因為要祂來賜給我們所要的東西而已嗎？還是更糟，只是要祂別來阻礙我們自己所設定的成功人生？在一切順遂的時候，這些可能都不是什麼太嚴重的事。但壞事來臨的時候，這可能就會成為我們想不透的人生謎題。無論何時或何事，我們就是相信神。我們瞭解祂——至少在理論上——是一切美善的源頭。在這種狀況下，我們認真工作，神的良善和人手所做的工作並行不悖。在一切順遂的時候，我們所行的帶來豐碩的收穫，因此感謝上帝、讚美上帝，這是理所當然的。在不順遂的時候，我們接受所遭遇的艱難並不埋怨神，反倒感謝神，這是我們應當學習的理所當然。可見撒但所設的陷阱「苦難」是要挑戰我們信心的尺度，苦難是一門學費昂貴的功課。
當我們用信神的正面態度迎接它，它就成為我們信心的成長酵素；但若以信環境的負面態度與它同行，它就成為拆毀我們信心高牆的怪手。當壞事來臨時，你的選擇是甚麼呢？
