【蔡俊杰牧師靈修心得】
希伯來書9:23-28
《經文釋義》
在9:23-24
作者繼續評論舊約的禮拜系統與天上的聖所的差異。律法要求地上聖所的不同部分都要以祭牲的血去潔淨。但作者提到天上聖所也需要潔淨，這就令人費猜疑。天上聖所的物件怎會被視為受到玷污呢？這答案可以在作者先前引用的利未記16章關於贖罪日的指示中找到。從這段贖罪日指示的經文中，我們看到會幕需要潔淨是因它與有罪的百姓有關，這神聖的地方需要藉著獻祭來處理罪的問題，以至於讓神可以與祂的百姓能繼續相交。相對應的天上聖所是神與人同在的地方(9:24)，透過基督代贖的死，使得新約的子民可以進到那地。
因「天上的物件」與神子民的潔淨是相連的，藉著基督的血，它們也就得到潔淨。基督不是進入地上的聖所（這不過是真聖所的影像）去履行祂的大祭司在贖罪日式的事奉，乃是進了天堂，代表我們將祭物帶到神面前(9:24)。因此作者說：「如今為我們顯在上帝面前」，這是祂為我們鋪路，使我們得以進到神面前。
在9:25-28
作者強調基督獻祭的超卓性，就是祂只獻上一次，就永遠解決罪的問題。作者提到地上的大祭司每年在贖罪日，帶著祭牲的血，而不是自己的血，進入聖所；但天上的大祭司所獻上的祭是永遠有功效的，只一次就無需重複(9:25)。作者進一步解釋說，如果基督一年一次獻上自己，好像舊約的贖罪日的祭一樣，那麼祂從創世以來就得一再受苦；當然，事實不是這樣。根據人的本質，人都會死一次(9:27)；基督道成肉身為人，也只能夠死一次。
因此，基督「在這末世顯現一次」，藉著死獻自己為祭，便完全除去罪。祂的祭是無比超卓，能回到創世之時並去到末日之刻，完全潔淨神百姓的罪。祂的第一次顯現(道成肉身)，要使神的百姓從罪中得贖。通常人在死後要面對審判，然而基督獻上自己之後，祂的第二次來臨要為那些等候祂再來的人，帶來完全的救恩，也就是能夠從這墮落、有罪的世界和它的影響中徹底得著解救(9:28)。
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《信息分享》
本段的經文作者告訴我們兩個重點：
①基督為我們的罪而獻上自己為祭，祂的祭遠遠超過了舊約的獻祭；因此，當我們穿越人生曠野時，污穢雖會影響我們與聖所的聯繫，但基督的寶血滿足了每一個需要，完全淨化了聖所，使我們免於一切罪孽。
②當基督再次降臨時，我們可以期待得救，而不是被審判；因此這是歡樂的時刻，而不是恐懼的日子，是進入永活的新天新地。這段信息，一則在警告那些想躲回猶太教的讀者，不要從得救恩的路上回到受審判的路；另則也在鼓勵在救恩道上堅持忍耐的讀者，繼續帶著喜樂和盼望，等候完全得贖的日子來到。
對我們今天的基督徒而言，似乎也在提醒我們，現在到底我們是否依然走在救恩的道上？或者已經被世界的事物引誘或逼壓而走離了呢？我們必須小心，我們現在的抉擇很重要，因我們無法確定下一刻生命氣息是否還有？這次的抉擇是否就是我們人生的最後一次的抉擇？這讓我想起一個故事：提到很多年前，在美國一處邊遠的小鎮上，一匹用馬車拴著的馬逃跑了。一個年輕人冒著生命危險拉住馬，將牠停下，並救出了馬車裡孩子。可悲的是，獲救的孩子長大後成為一個無法無天的惡人。
有一天，他站在法官面前，被判犯有嚴重罪行。當囚犯看見法官就是幾年前挽救了自己性命的那個人，他根據過去被救的經驗求饒恕。可是法庭上的話卻打消了他的全部懇求，這位法官說：「年輕人，沒錯，那時我是你的救主；但今天我是你的法官，我必須判處你被絞死。」今天，耶穌基督將救恩給所有相信祂的人。但是，如果我們拒絕在信仰上轉向祂，那麼有一天，我們將在我們面前站在我們公義的審判官面前。
我們是喜樂地領受基督完全的救恩所成就的應許呢？或是要面對背離真道所承受的可怕審判呢？懂得從將來美好的結局做現今生活抉擇依據的人，他是有福的。
