【蔡俊杰牧師靈修心得】
希伯來書8:1-5
《經文釋義》
在建立了基督的大祭司的優越性之後，希伯來書的作者現在將大祭司與盟約、聖所和犧牲的主題聯繫起來，而亞倫家的祭司則與這些舊約事物緊密相關。在此作者介紹天上的聖所是以出埃及記25章為根據，指出天上聖所是「真帳幕」，是「主所支的，不是人所支的」，為地上人所支的帳幕提供了支搭的「樣式」。作者所要力證的是基督的事奉是千真萬確的事，利未家(或亞倫家)的職事只不過是預表祂工作的影兒而已，因為利未家的職事不能有效地解決最的問題(7:11,18,19)，那本來就不是該制度的真正功能。利未職事只是做一個事例，說明基督在天上的職事。所有利未制度之下的會幕、事奉和祭司職任，都是用來描繪那將由耶穌基督在天上所成就的終極獻祭和事奉。
於是，作者呼籲讀者說「我們所講的事，其中『第一要緊的』，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊。」(8:1)他認為基督徒是時候要仰望天上了，儘管天上聖所曾經提供地上帳幕存在的合法理由，但它只不過是天上聖所的複製品而已，當基督復活升天後，它的角色與功用就被終止了，因為真的祭物已被獻上，真的祭司已經就位；因此基督徒應當專注天上，那裡有他們已經升到高天的大祭司。在此，作者稱天上的聖所(原文複數，原用來指帳幕中一切的聖所)為「真帳幕」，因為天上的幔子已經被挪除，所以不再有聖所和至聖所之分，整個帳幕就是至聖所，而且既稱真帳幕，表示地上的帳幕不是真的，乃是仿製的帳幕。基督在這真帳幕中，盡大祭司的職任，拯救那些靠著祂進到神面前的人，並且替他們祈求(7:24-25)。
接著，作者從大祭司設立的目的是要獻祭，來強調基督在天上的事奉。主耶穌在地上按肉身是屬猶大支派，並非得祭司職任的利未家，因此按照摩西律法上關於祭司在會幕中供職的常規，「祂若在地上，必不得為祭司」；但祂作大祭司的職事範圍是在天上，而不是在地上，利未家或亞倫家地上職事角色是暫時性的，只是在預表祂在天上的事奉。因此，作者在8:5引出埃及記25:40，神指示摩西建造會幕時的提醒，強調地上的事奉是要仿製天上事奉的樣式。可見，作者在強調真的已經來到，為何還去關注仿製的呢？
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《信息分享》
實際上，當基督徒聚在一起唱詩、禱告、聆聽或分享上帝的話、在生活中實踐上帝的話，這些的行動更是在進行崇拜。今天我們所擁有的幾乎每一種崇拜的傳統都是受到地上文化的塑造，而不是聖經所命令的。神敬拜的命令是要我們在生命中，以對耶穌基督的愛、信任和服從作聯繫。上帝的兒子並沒有廢除敬拜，而是使之成為與上帝在基督裡的一種根本的生命接觸，這種接觸在地上的每一種文化中都可能而且必須發生。這就是我們絕不能將基督福音的寶藏鎖定在任何文化的緊身衣中，而是讓我們在所有事物中，或是地點、時間、事件、職場、服飾、音樂……，都點燃對上帝至高無上的熱情尊崇。要知道我們地上的敬拜是要反映天上的敬拜，因我們的大祭司耶穌基督已經在天上聖所就
