【蔡俊杰牧師靈修心得】
希伯來書6:9-12
《導論》
有一支橄欖球隊在上半場表現不佳，被打得很慘。他們走進更衣室，教練把他們叫過來罵：「你們在玩，好像這是你們第一次玩遊戲！瓊斯，你錯過了壓制對方四分衛的關鍵要素。史密斯，你沒有看到末端區域的接球區完全敞開，我們本來可以輕鬆觸地。威廉斯，你沒有注意信號，而是越位，使我們付出了我們擔不起的罰球。」但是幾分鐘後，教練改變了說話的重點：「我知道你們可以做得更好！我先前看過你們打得很好。我知道下半場你們會控制住球。你們是可以贏得這場比賽！讓我們去完成吧！」這球場的情景可以說明希伯來書的作者在5:12-6:8的警告性勸勉後，在6:9-12轉以鼓勵性的親切語氣，力勸他們在真道上要全力以赴、一直到底。
《經文釋義》
作者一開始稱呼他們為「親愛的弟兄們」，這稱呼是希伯來書作者對讀者唯一一次這樣的稱呼，這是在他們被警告後的溫暖稱呼，對他們而言是大被激勵。作者說出這些安慰的語詞，原因有兩點：首先，他看到了他們生活中有結出信仰的果子，因此受到鼓舞(6:9)；他們顯出的生命光景強過6:8所描述的狀態，可以看出他們乃是得著救恩的人(「近乎得救」原文的意思是「與救恩聯結起來」)。
其次，他知道他們對公義的上帝所顯出愛的見證(6:10)；也就是他們服事其他肢體的愛是源於上帝對他們的愛，他們藉著愛心的服事來表達他們對上帝的愛，而且是持續在進行的(「伺候聖徒」指供應在物質上有需要的聖徒，諸如賙濟窮人、接待客旅等；前面的「伺候」原文是過去式，強調行動的事實，而後面的「伺候」是現在式，表達現在仍在繼續不斷地這樣作)。他們這些見證，不僅是作者知道，而且神也看見。
因此，作者在6:11-12再次鼓勵他們向著天路繼續勇往直前，定睛在那引向神安息的道路。他告訴他們務要繼續這愛神愛人的事，他們的盼望是藉著不斷顯出信心和愛心的工作而得以滿足，又藉著長久忍耐並堅持到底來等候神應許的實現(6:11)。
此外，勤奮忠實地服事上帝也要藉著效法那些「憑信心和忍耐承受應許的人」。
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《信息分享》
當我們從作者的視角來思想這段勸慰和鼓勵的信息，我想它正提醒著我們三件事：
首先，我們要謹記，僅管我們現在有問題或軟弱，但我們仍是神所「親愛的」，因此我們的前進是有指望的。我們在奔走天路的旅程，都會遇上舉步維艱或失腳跌倒的時候，也許也會落入失去盼望或灰心沮喪的時刻；但是神卻不忘記我們，也不離棄我們，祂會適時給我們足夠的關懷，也會警告我們危險的道路；不過，祂依然會看我們最好的一面，來呼喚我們走在信心的道路直奔。
其次，基督徒的信仰是在群體生活的互動中來呈現的，任何抽離肢體團契的信仰生活是不合聖經教導的，而且信仰的明證是要在群體生活中顯出愛心服事的行動。神的誡命的總結是愛神且要愛人如己，這絕非時下一些基督教心理學家錯誤地教導所說：「在愛上帝和他人之前，人必須先要學會愛自己。」
麥克阿瑟曾說：「除非我們適當地愛基督，否則我們永遠不會愛那些得救的人，可愛的或不可愛的人。」愛並不是一個可選的性格特徵！這是基督信仰的主要美德。因此我們領受救恩之人的明證，就是因為體驗了神對我們的愛，而藉著愛鄰舍和肢體，來表達我們對祂的愛(約翰一書4:19-21)。
第三，基督徒的生活不是一種衝刺的行動，而是一場馬拉松的比賽，獎勵(應許)在比賽結束時到來。我們需要長期堅持下去，並且要對付我們都容易遭受的懶惰。我們需要從其他聖徒的見證得激勵並以此為榜樣，知道神的應許是真實的，神在我們的過程中必幫助的允諾也是真實的(4:15-16)。
定睛終點，神所愛的！繼續跑吧！神應許的獎賞正在終點等候著我們。
聖經靈修
