聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

詩篇23:1-6

《導論》

23:1耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。23:2他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
23:3他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
23:4我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
23:5在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
23:6我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。



《經文釋義》

詩篇第二十三篇是歷來最多人喜歡的經文，它被稱為詩篇中的詩篇，或詩篇之珠。除了主禱文外，它是最多人朗誦的詩。本篇的歷史背景，有學者認為是大衛在遭受押沙龍追殺，逃至曠野所做的詩歌，是充滿倚靠與信心的詩篇，裡面用兩個主要的喻象：羊的牧人與宴席的主人。

1. 本詩的第一個詞是充滿供應和保護的聖約之神「耶和華」，詩人以耶和華是「我的」牧者，充分表達他與耶和華私密性的關係，而「牧者」是取自他個人年幼牧羊的經驗，在傳達耶和華與他之間有父親與兒女的關係；在此關係下，他宣告「我必不至缺乏」，也就是盟約的神會像牧人一樣，眷顧、引導與保護祂的羊群如同兒女。因此大衛就加以描述牧者的作為「他使我躺臥……領我……他使我的靈魂甦醒……引導」，以及隨之而來的平靜安穩「我……也不怕遭害」；而牧人的眷顧是以「竿」和「杖」來象徵，牧人用「竿」來控制和導引羊群，用「杖」來擊打侵襲羊群的野獸，這兩樣代表神持續不斷地保護和引導屬祂的人，並且帶來安慰，因為祂親自與祂的羊同在，參與在他們的生活中，如同牧人生活在羊群中。

至於神(好牧人)的眷顧，是引導羊至安全又豐富的水草之地，意味著神使祂的百姓在祂的同在中，生命得更新。好牧人的眷顧也在於為羊群作好引路人的角色，引導牠們走在正確的道路上，甚至這正確的道路需要穿越幽暗的狹谷，牠們也無需害怕，因為牧人都一直與牠們同在，在保護著牠們。

2. 接著，詩人將耶和華比喻為為祂兒女預備豐盛宴席的主人。在曠野，被敵人追殺，但是得到一位主人收留，他為你大排筵席，因為得到主人保護，敵人不能做任何事。這主人更在他們進入宴席之前，照慣例主人為每個要入席的賓客，用香料加入橄欖油作成的油膏抹他們的頭，並遞上象徵滿有恩典和祝福的滿溢的杯給他們。詩人因著神持續的同在，浸泡在神(主人)的恩惠和慈愛中，就如同住在耶和華的殿中。


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《信息分享》

「耶和華是我牧者」

傳說一個配音演員出席一場大型宴會，有人邀請演員誦讀一段為宴會助興。配音演員站起來，有人遞給他詩篇23篇，演員聲情並茂地朗讀之後，會場響起長久熱烈的掌聲。演員突然看見一位老牧師在場，就走到老牧師面前，請他也來誦讀一遍詩篇23篇。老牧師站起來，緩慢讀完詩篇，然後坐下，會場是一片長時間的寂靜。過了許久，那位演員站起來，對眾人說：「I know Psalm 23，but he knows the Shepherd。(我知道詩篇二十三篇；但他認識詩篇二十三篇中的那位牧者!)」

詩篇以羊與牧人的關係為切入點，描述耶和華神對信徒的細心眷顧。羊在各樣動物中，是比較愚笨的一種，牠常常迷路、丟失、沒有自我保護之力，需要牧人不斷的看顧、引領、保護，又要供應餵養，又因羊的困倦、受傷、疾病需要醫治拯救；同時，羊又很固執，需要牧人恒久的忍耐和愛心。所有這一切，恰是耶和華神對信靠祂的人恩慈眷顧的真實寫照。而大衛在這信靠經歷的詩篇中，把神名字的豐富也傳遞出來：

1.「我必不至缺乏」，因為主是「耶和華以勒(Jehovah-Jireh)」---耶和華必預備(創世記22：14)。

2.「他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」耶和華神是賜平安的神，因為他是「耶和華沙龍(Jehovah-Shalom)」---耶和華賜平安(士師記6：24)。

3.「他使我的靈魂甦醒」，因為主是「耶和華拉法(Jehovah-Rophe)」---耶和華醫治(出埃及記15：26)。

4.「引導我走義路」，只有靈魂甦醒的人才能夠走義路，因為他名為「耶和華齊肯努(Jehovah-Tsidkenu)」---耶和華我們的義(耶利米書33：16)。

5.「你與我同在」，因為主的名為「耶和華沙瑪(Jehovah-Shammah)」---耶和華的所在(以西結書48：35)。

6.「在我敵人面前，你為我擺設筵席」，那是尊榮與得勝，因為主的名字是「耶和華尼西(Jehovah-Nissi)」---耶和華我的旌旗(出埃及記17：15)。

7.「我且要住在耶和華的殿中，直到永遠」，因為主耶和華存到永遠，他的名字是「以利歐拉耶和華(El Olam Jehovah)」---永在的神耶和華(以賽亞書40：28)。

    感謝神，祂是我們奔走天路的牧者，有祂同在的眷顧，我們就能安穩走回天家。