聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

詩篇22:1-31

《導論》

《讀經》

22:1(大衛的詩，交與伶長。調用朝鹿。)我的上帝，我的上帝！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？
22:2我的上帝啊，我白日呼求，你不應允，夜間呼求，並不住聲。
22:3但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(或譯：居所)的。



《經文釋義》

本篇是描述大衛遭遇極大痛苦，我們不曉得這陳述是哪個歷史事件，但它被稱為彌賽亞詩篇，在新約中也多處引用來對照耶穌的受苦事件(馬太福音17:35；27:41,43；路加福音22:35；馬可福音15:34；約翰福音19:24,29,34)。

1. 詩人開頭以在親密關係下卻遭遇極大痛苦的不解向神迫切地呼求：
①為什麼離棄我?
②為什麼遠離不救我?
③為甚麼不聽我唉哼的言語?這連續三問表達他心中的最大苦痛，不是外在的環境，而是感受神的遠離。他不解為何他日夜呼求，神卻不回答。

他此時轉向思念神的屬性(「但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」)與過往在先祖身上施恩的作為，詩人以此為哀求的根基，向神訴說自己的景況遠比先祖更不如：
①他被人羞辱藐視為地上極其軟弱的蟲一樣，不堪一踩；
②眾人以鄙視的語氣嗤笑他，再求助神，還是被神所遺棄。但詩人的信心不被眾人的嘲弄所吞吃，他仍堅定地宣告：他能出生存活是神的恩惠，因此神從他在母腹中，就已經是他的神；他對神的信靠，不是現今才開始，而是在母腹中已有。所以，他在急難中一如往常地求靠神的幫助。

2. 接著，詩人陳述他無助的景況，他描述敵人的殘暴凶狠像：
①眾多巴珊大力公牛來圍困；
②張口要抓撕獵物的吼叫獅子；
③瞪眼環繞的犬類。

而他的危急景況是：
①如水被倒出，歸於無有；
②骨頭脫了節，徹底被撕裂死亡；
③心如蠟熔化，是毫無希望；
④精力枯乾像瓦片，已瀕臨死亡；
⑤舌頭貼在牙床；
⑥裡衣外衣被分，僅存的物品也被剝奪一空。

因此詩人大力又迫切地向神求助：
①要伸手介入，不要遠離不顧；
②救他脫離死亡；A.脫離刀劍之災、B.脫離犬類攻擊、C.脫離獅子的口、D.脫離野牛的角。

3. 隨後，詩人在困境凶險中以信心宣告來讚美神的作為：他要在眾民的會中讚美神的救助，他鼓勵凡是敬畏神的以色列人都要起來讚美、榮耀和敬畏祂，他也要在眾民面前向神獻祭還願。

詩人如此行的理由是：
①神沒有藐視和憎惡受苦的人；
②神垂聽受苦人的呼求。

4. 最後，詩人向眾人作出信心的呼籲：
①尋求神的謙卑人必蒙神的眷顧而讚美神；
②萬民列邦都要歸順於神並且敬拜祂，因為神是治理全地的主，不管富足的或是卑微軟弱的都要向祂下拜；
③祂所行的事必在歷代中被傳揚。


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《信息分享》

「我的神，我的神，爲甚麼離棄我?」

大衛呼喊出人類最大的痛苦，不是在他所受痛苦的環境，而是這位他所摯愛的神卻消失於他的處境中。這也是主耶穌被掛在十架上的內裡呼喊，不是肉體極將死亡的極大痛楚，而是親密的父神同在的遠離。同樣的，對我們今天身處困境的基督徒，又何嘗不是如此?不過，從大衛的呼求中，我們卻看見他帶給我們在遭逢困境時，有三方面的提醒：

首先，他並沒有讓困境侵蝕掉他與神的關係和他對神的信任。環境就像在剝洋蔥一樣，透過艱難遭遇一層一層地顯露我們真實的屬靈狀況，大衛沒有因神看似不理他的遭遇，而埋怨神和離棄神，神仍然是他個人親密的神。

其次，他知道這位看似遠離他環境的神依舊掌管一切，因此他向祂哀求幫助。大衛並沒有向環境屈服，也沒有轉向求助其他資源或勢力，在困境中依然堅定相信神過去如何顯出祂的憐恤和作為，現今祂依然掌管這一切環境，他的命運和結局不是操控在這些逼迫的勢力，而是這些勢力與他個人的命運都牢牢地握在神的手中。

第三，他相信神必會出手救助屬祂和求告祂的人，他沒有讓現今的處境遮蔽他信心的眼睛，因此他在困境中讚美神將來的救助，也向人見證神的恩惠作為。信心的宣告和讚美不是事後的補述，而是在神尚未成就中的宣告，這是一種對神既親密又深信的回應，而不是一種自我壯大膽量的信心口號。