聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

詩篇15:1-5

《導論》

15:1耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？……
15:5……行這些事的人必永不動搖。



《經文釋義》

這篇詩篇的背景有學者認為這篇詩好像是崇拜進殿的禮儀。當敬拜者來到神聖空間的門檻，祭司會以問答方式要敬拜者說出誰能進入這神聖空間，敬拜的人一口氣唸出十項資格，然後祭司說：「行這事的人必永不動搖。」詩的問答格式儼然是進入聖殿的開始禮儀。

但也有學者指出，從內容來看，是一首智慧詩，像詩篇第一篇談及甚麼是蒙福的人生。全詩列舉十項行事為人的指引，積極和消極並舉，正面和反面的叮嚀，是家庭教育的準則。在家中，父親以此來教導孩童，要正心誠意，說話真實，行事公義，遠離惡行，扶助軟弱，才能敬拜上帝。詩篇的十項要求，小孩子可用雙手十隻手指逐項細數，十是完全的數目，像完整的十誡。

1. 本詩篇的起頭，詩人如同祭司在詢問前來朝見神的人「誰能寄居神的帳幕？誰能住在神的聖山？」這兩句話可以說是重複的語句，目的在透過重複來強調這問話的嚴肅性，也藉著遠古近東帳棚主人接待客旅的暫時「寄居」進展到永久性的「居住」，來傳達對神渴慕的加深。

2. 接著，詩人指出為神所接待的人，他的特質是：
①「行為正直」，「行為」(halak) walk，與詩篇1:11「不『跟從』惡人的建議」同字，都帶有行動的路向，用來指行事為人和生活方式；「正直」(tamiym) without blemish，利未記用於獻祭指祭牲的毫無瑕疵；因此這人的行事為人和生活方式是如同在向神獻上毫無瑕疵的祭物，換句話說，我們的生活就是一場對神的敬拜和獻祭。
②「做事公義」，「做事」(pa`al)work，實踐。「公義」(tsedeq) righteousness，指行為和品格的正直，是行神看為正的事，也就是這樣的人有正直的人格特質，他手所做的，都是神看為正直美好的事。
③「心裏說實話」，直譯是從心裡說實話的人，是心口如一的人。

3.然後，詩人用七方面來舉例說明這等人的人格特質：
①「不以舌頭讒謗人」，「讒謗」這字的背景是「走來走去」，意思是「在舌頭上四處遊蕩」，並描繪出一個人到處走，倒出言語毒液，並毒害他人。
②「不惡待朋友」，不做使朋友遭難或痛苦的事，即使是自己在面對利益得失或環境遭遇的艱難，都不會改變這種抉擇。
③「不隨夥毀謗鄰里」，可以不隨同輕蔑的人向鄰舍「吐出輕蔑的言語」。
④「眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人」，敬重那遵行神話語的人並拒絕與那悖逆神的人同行。
⑤「發了誓，雖然自己吃虧也不更改」，自己的承諾不會因環境的變化而更改。
⑥「不放債取利」，是指不在弟兄遭難的狀況下，藉他的難處來圖利，使他陷入更大的困難。
⑦「不受賄賂以害無辜」，不為貪財利而做假見證害弟兄或是濫權屈枉弟兄。

4. 最後，詩人宣告說「行這些事的人必永不動搖」，因為他是被帳棚的主人耶和華接待，祂必供應他的所需，更是保護他的安危；他更是神家裡的人，不僅能享受神家裡的一切，更是有神做他的父親，成為他的保護。

--
《信息分享》

詩人大衛是一位渴慕與神同行同住的人，但他也深切知道神是聖潔的神，因此除非人是活出聖潔的生命樣式，否則是無法就近神的。於是在15:2-5a，他指出怎樣的人才是神所接待所樂意同住的人。大衛認真地回答了自己提出的問題之後，在本詩篇的結尾，宣告說：「行這些事的人必永不動搖」。這一句看似簡單的詩句，表達了大衛對神是聖潔的信念，同時也表達了他對遵行神旨意之人必然蒙福的信念。這句話，提醒我們兩件事：

首先，大衛強調將15:2-5a所提的各樣素質，必須落實到「行」。對於我們來說，我們不應當只停留在對這些素質理解的層面，更重要的是要切實地活出這些素質。於是，大衛強調「行這些事」。「行」在神子民的生活中，總是無比重要的。因此，雅各書1:22-25說：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」

其次，大衛將「行」與神的恩典聯繫在一起。大衛相信，只要上帝的子民堅定不移地遵行了神對他的各項要求，就必然得著神「必永不動搖」的祝福，表明他的的生活一直有神的保守、供應與看顧。正如箴言12:3所說：「義人的根必不動搖」，而耶穌在登山寶訓的結尾也強調：「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。」（馬太福音7:24-25）可見，神的子民如此行是相信神恩典的應許。