聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

詩篇13:1-6

《導論》

13:5但我倚靠祢的慈愛；我的心因祢的救恩快樂。
13:6我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。



《經文釋義》

有人說這首詩歌的背景是大衛被掃羅追趕的時候，大衛東奔西跑，逃難躲避掃羅，自忖命在旦夕，離死亡不過一步。因此感到絕望，心中極度消沉、苦悶和沮喪(撒母耳記上18-28)。此外，也有人認為這首詩歌的背景是大衛遭受洗魯雅的兩個兒子，約押和亞比篩的迫害。到底詩人禱告的真實歷史背景是甚麼？我們無法確定，只知道他此時瀕臨絕望。

1. 詩人開頭就連續問了上帝四次「要到幾時呢？」他並不是在期待上帝回答他，給他一個肯定的答案。這些不期待答案的問題，乃是在表達和宣洩他內心的痛苦和情緒，同時也在表達他在痛苦中看不到苦難的盡頭，看不到希望；他感到神似乎是永遠離開他(「忘記我」、「掩面不顧我」)，因而向上帝發出類似質問的呼喊。於是詩人感到十分的苦痛，為這事他整日不住的與自己的思想在爭鬥，卻理不出答案而心中充滿愁苦。

2. 接著，詩人進一步向神道出他現在的景況與熱切的期盼。

他向神求三件事：
①「看顧我」，求神轉臉看他並施恩給他。
②「應允我」，求除去他目前的痛苦。
③「使我眼目光明」，有人認為，詩人在這裡指的是自己身染重病，因為眼目為身體健康的量尺，人若有病，眼目昏暗，健康恢復，眼目就明亮；然而這裡的眼目也可以理解為信心的眼睛，詩人祈求上帝使他屬靈的眼睛明亮，免得他失去信心，靈性死亡；沒有信心的人看到的都是外在的環境，遭遇；但神要我們透過屬靈的眼睛－信心，才能看到神的同在與祂的旨意。

3. 然後，詩人提出他哀求的三個理由：
①「免得我沉睡至死」，舊約常把死亡喻為睡覺，而且死亡也有隔絕的意思，把神與人，人與人一切關係完全割斷；詩人更認為，在死亡裡，沒有人能讚美神。
②「免得我的仇敵說：我勝了他」，詩人在第一節投訴敵人壓制他，描繪他們那副氣焰囂張的態度；於是在這裡求神不要使他敗在敵人的手裡，否則不單他的生命可虞，就是連神的名也受虧損；因此詩人懇求神伸張公義，恢復他的健康，不要給敵人誇口的機會。
③「免得我的敵人在我搖動的時候喜樂」，因為敵人樂意看到詩人的失敗和跌倒。

4.在哀求後，詩人將眼目從環境的壓力感受轉向聚焦在對神的信靠。第5節的「但我」是一個轉捩點，詩歌的語氣從痛苦的呼叫轉變為歡呼和頌贊。詩人有如在漆黑夜裡，突然就在電光石火的一刹那間，看見整個大地的景象。在灰暗痛苦中的詩人，突然看見曙光，重拾失去的信心，以高昂的情緒宣告他的決心。他知道神是與他有盟約的神，祂的慈愛永遠不變，這是他信心得以恢復並兼顧的原因；因此詩人在環境危機尚未解除下，因著神盟約的慈愛，所有的懷疑和恐懼都消失了，他就發現神的同在；雖然外在的環境未變，他的心境已經大不相同，就開始喜樂並歌頌神，他深信神的拯救必然來到，神必以厚恩待他，使仇敵蒙羞退後。其實，從另一個角度來看，神的隱藏是為了同在，目的就是為了甦醒詩人的心。


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《信息分享》

第二次世界大戰時期，歐洲出現一位希特勒，他於1932年至1945年間，以復興日耳曼民族為名作掩飾，屠殺了當時一千六百萬猶太人中的六百萬人。面臨災難時，猶太人經常從心靈的深處發出一些疑問：「神啊，祢在哪裏？」「我們列祖的神啊，祢為何掩面不理我們？」神真的不關心自己的選民猶太人嗎？從人的角度看，這民族應早已從地球上消失。人類歷史中，從沒有一個其他民族於被分散，遠離自己祖國二千多年後，仍能重歸故土重新立國。希特勒的帝國結果只存留了十二年；希特勒用盡方法滅絕猶太人，但猶太人竟於亡國二千七百年後得以復國。

我們感受到詩人的感受，他所領受的苦難已經很痛苦，加上感受到神似乎不理他，真是苦上加苦。那麼，信神的人仍要信祂麼？詩人在詩篇中傳達了他的心聲。他從沒有放棄祈禱，放棄他的信仰。雖然在掙扎，但他仍不斷的禱告，以至結果還可歡呼讚美神。因此，我們可以從詩人在困境與心境轉換的過程中來學習：

首先，我們看到詩人劈頭就連續向神四問「祢忘記我要到幾時呢？」這正好表明人在痛苦中，已經不能再忍受。當承受不了，我們便要告訴神，我們不要把自己裝作強者，以為這樣才是屬靈，才有信心，其實這是我們不願意讓人看見我們內裡真實軟弱的景況。真正的信心是要經過淬練軟弱的歷程，真實的屬靈不是不會軟弱，而是能從軟弱中重新站起來。

其次，我們看見詩人不僅向神傾吐他的痛苦，也具體陳明他現今的處境與感受，他更是從苦境中轉眼注視神和祂信實的慈愛。當詩人更親近主時，就更認識神的屬性，便體會到神的愛：神的愛是永不失信的愛。人會失信，但神永遠不會失信，神愛我們是無條件的，在我們痛苦中，神仍愛我們到底。我們越認識神多少，我們恢復的速度與程度就會是多少。

第三，詩人在痛苦試煉中，他不再沉浸在困苦的深淵中，自怨自艾，而仰臉朝向神，即使神似乎離棄了他，他仍然沒有放棄，這種決心勝過環境。外面雖然還是風風雨雨，但內心卻穩站在上帝的應許上，神就是高臺、盾牌和避難所。有了這種對神的認知，詩人就開始在他的困境中起來感謝讚美神。在快樂的日子歌頌讚美神是十分容易的事，但在痛苦困境，又似乎無盼望時，我們要歡呼讚美神，那就是不容易的事。

我們能夠如此作是因深信神是那位永不失信且憐愛的神，祂從沒有把不好的東西給祂的兒女，祂也從不誤事，也從不誤時。