聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

詩篇12:1-8

《導論》

12:5耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。
12:6耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。



《經文釋義》
1. 詩人開頭就呼求「耶和華啊!求祢幫助!」這話直譯為「救!耶和華!」是相當簡潔又急促，似乎詩人感受自己快要滅頂；

詩人如此痛苦而呼求的原因是：
①「虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了」；因惡人惡語橫行，使敬畏神的虔誠人無容身之地，快要絕跡了。
②惡人用言語到處傷人；A.大家彼此說謊，B.說諂媚話來欺騙，C.心口不一。

2. 詩人進一步向神指出惡人的惡行：
①外在行動上，他們的言語是「油滑的嘴唇和誇大的舌頭」，是心口不一，充滿虛假和詭詐。
②在言語的態度上，他們是狂傲的；A.他們以舌頭為武器來誑騙欺壓人，B.他們將嘴唇是做自己的軍隊，隨時候命出動攻擊人，C.他們自認為可以自己的舌頭達到任何自己的目的，不將神放在眼內。詩人祈願神將他們剪除。

3. 神聽了詩人的禱告，或許透過祭司或先知告訴他「我現在要起來」，表明神聽見並要行動，因為「困苦人的冤屈和貧窮人的歎息」，這些社會上敬虔又弱勢的群體的苦情，神不輕忽，祂要「把他們安置在他們所切慕的穩妥之地。」使他們脫離惡人的攻擊，這並不意味神容許惡人惡行存在，而是要在社會上清除惡人的惡行，重塑敬虔生活空間。

4. 詩人在神回應後宣告神的言語是「純淨的言語」，是真實可信的，全然與惡人的心口不一相反。他用「銀子在泥爐中煉過七次」來形容神話語的完全真實可靠和大有價值。

5. 緊接著，詩人宣告神必保護飽受惡人言語欺壓的困苦和窮乏人，使他們全然脫離這惡人們的逼害。最後，詩人重提神要如此行的原因是：惡人被世人所高舉，以行惡為美好和普世的價值，以至於人人起來行惡，義人就無法生存。

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《信息分享》

大衛在這首詩中面臨一個「惡人當道、義人稀少」的困惑問題。惡人仍在少數義人中間四處走動，他們中最糟糕的人得到了全世界的讚揚。他已經看到了以色列國中可怕的不公正現象，對此無能為力。他在掃羅當政時，在王忌妒他的期間，親身經歷了惡人的邪惡言語所帶來破壞。罪過之後留下的災難使他的靈魂感到悲傷和不知所措，以至於他被迫向上帝呼求。他面臨的問題也會是我們今天面臨的一個問題，當我們生活在墮落的世界中罪惡的後果中時，這個問題仍然困擾著我們。大衛在這裡既教導我們如何將困惑掙扎帶給上帝，又向我們展示了當我們被生命折磨和困惑時，該往何處去做什麼。

在這首詩篇的中心12:5-6，上帝安慰大衛並幫助他理解這裡有一個安全的地方，一個我們也可以避難的地方。

首先，我們不是在邪惡的世界中躲藏或妥協，也不是在心中只充滿對邪惡的憤怒，而是起來呼求神顯明祂的公義。舉起禱告的手為邪惡的世界守望，為在其中受壓的人代求，是我們回應對邪惡世代的憤怒當有的起手式行動。

其次，上帝不一定會消除使我們不知所措的緊急情況，也不會使我們從重大後果中得到立即的緩解，但是上帝總是敞開我們的耳朵，讓我們在禱告中呼求祂，祂的言語始終是真實可信的。因此我們必須堅信神必按祂的時候與方式出手介入，使狂傲人的驕傲止息，惡人橫行的社會重回公義的道路。

此外，算是個自我提醒「要保守自己的舌頭，不要成為社會歪風的幫兇」。我們不要像詩篇中的惡人言語心口不一、油嘴滑舌，也不要口吐傷害性的語言，即使在網絡互動取代言語交談的今天，也不要隨便轉傳或散播網絡媒體中未經證實的消息。堅守聖經對言語的教導：「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的」（雅各書1:26）。